Make your own free website on Tripod.com

 

ЧастьI ЧастьII ЧастьIII

ЧастьIV

О мужской одежде мусульман

1. Всевышний Аллах сказал: “…одежды свои очищай…” (Сура “Завернувшийся”, аят 4.) Ибн Касир писал, что это означает: очищай свои одежды, стирая их в воде, и очищай свою душу, избегая грехов и ослушания.

2. Умм Салама рассказывала, что любимой одеждой Посланника Аллаха была длинная [, доходящая до середины голени,] рубаха. (Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим.)

3. Ибн ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: “В День воскресения Аллах не будет смотреть на тех, кто волочил за собой [длинное] одеяние из высокомерия и самодовольства”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

4. Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: “Если верхняя одежда опускается ниже щиколоток, то человек окажется в [адском] огне”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

5. Ибн ‘Умар рассказывал, что, когда Посланник Аллаха носил чалму, ее край свисал между его плеч.

(Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим.)

6. Посланник Аллаха сказал: “Люди носят длинный изар, длинную рубаху и длинную чалму. Кто станет волочить за собой свою одежду из высокомерия и самодовольства, то в День воскресения Аллах даже не взглянет на него”. (Этот хадис передали Абу Дауд и ан-Насаи, а аль-Албани назвал его иснад достоверным.)

7. Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха сказал: “Верхняя одежда правоверного должна быть до середины голеней, и нет греха на нем, если она будет опущена до щиколоток. Если же она окажется ниже щиколоток, то человек будет гореть в аду”. Он повторил это трижды, а затем сказал: “В День воскресения Аллах не станет смотреть на тех, кто надменно волочит за собой свой изар”. (Этот хадис передали Абу Дауд и Ибн Маджа, а аль-Албани назвал его иснад достоверным).

8. ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал: “Однажды я проходил мимо Посланника Аллаха, и на мой изар был низко опущен. Он сказал: “‘Абдуллах, подними свой изар повыше”. Я поднял его, а он сказал: “Еще выше”. Я приподнял его еще выше и никогда более не опускал изар ниже этого”. Люди спросили его: “Ниже чего?” Он ответил: “Ниже середины голеней”. (Этот хадис передал Муслим.)

9. Самура ибн Джундаб рассказывал, что Пророк сказал: “Носите белую одежду, ибо она чище и приятнее, и в нее заворачивайте усопших”. (Этот хадис передали Ахмад и другие с достоверным иснадом.)

10. Посланник Аллаха сказал: “Кто в этом мире носит одеяния ради славы, того в День воскресения Аллах облечет в одежды унижения”. (Этот хадис передал Ахмад, а аль-Албани назвал его хорошим.)

11. Он также сказал: “Ешь, что тебе угодно, и носи, что тебе угодно, но не будь [при этом] расточительным и кичливым”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

Опираясь на эти хадисы можно прийти к следующему заключению:

Имам ан-Навави в комментариях к “ас-Сахиху” имама Муслима писал, что носить длинную одежду, опускающуюся ниже щиколоток, из высокомерия и кичливости запрещено. Это относится к изару, рубахе, чалме и т.п. Нежелательно носить такую одежду и по любой другой причине. Хорошо, если одежда доходит до середины голени, но разрешается и опускать ее до щиколоток. А носить верхнюю одежду, покрывающую щиколотки, запрещено.
Ибн Хаджар аль-‘Аскалани в комментариях к “ас-Сахиху” имама аль-Бухари также отметил, что запрещается носить верхнюю одежду, опускающуюся ниже щиколоток. Он писал: “Кадий ‘Ийад говорил, что ученые единодушны в том, что этот запрет относится только к мужчинам, но не к женщинам”. Далее он сказал: “Таким образом, желательно, чтобы верхняя одежда мужчин была укорочена до середины голеней, но разрешается удлинять ее до щиколоток”. Одним словом, шариат не разрешает носить рубаху, брюки или другую верхнюю одежду, которая опускается ниже щиколоток.

12. ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха увидел на нем совершенно красную одежду и сказал: “Это – одежда неверных, посему не носи ее”. (Этот хадис передал Муслим.)

Из этого хадиса можно сделать следующие выводы:

Мусульманину запрещается носить одежду и наряды неверных, потому что Пророк сказал: “Кто походит на каких-то людей, тот и сам один из них”. (Этот достоверный хадис передал Абу Дауд.)

Сегодня во многих мусульманских странах распространилась мода на одежду, которую носят неверные, например, на узкие джинсы. Я слышал, как молодой человек спросил одного из ученых, можно ли носить узкие брюки, а тот ответил: “Это запрещено, потому что становятся видны очертания тех частей тела, которые надлежит прикрывать, и мусульманин начинает уподобляться неверным”.

Что касается головных уборов, то они отличаются в зависимости от обычаев того или иного народа. В наше время некоторые мусульмане стали отказываться от своих обычаев и уподобляться неверным и носить шляпы. Военным вменили в обязанность носить фуражки. Некоторые богачи решили носить шляпы, а рабочие стали защищать ими головы от солнца. Если бы они надели чалму или тюбетейку, то это было бы полезнее для их голов. А главное, они не стали бы походить на неверных. Это распространилось сегодня настолько широко, что люди перестали осознавать тот факт, что это запрещено шариатом. Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвратимся! Как мы будем бороться с неверием, если сами уподобляемся неверным в их одежде и обычаях. Мы обязаны перенимать от них только то, что приносит нам пользу, должны учиться тому, как строить самолеты, танки, пушки и все то, что может помочь нам защитить нашу религию и наши земли!!

Об одежде мусульманок

1. Всевышний Аллах сказал: “О Пророк, скажи своим женам и дочерям и женщинам верующих, пусть они сближают на себе свои покрывала. Так их будут лучше отличать [от рабынь] и не подвергнут оскорлениям. Аллах – прощающий, милосердный”. (Сура “Сонмы”, аят 59.)

2. Посланник Аллаха сказал: “В День воскресения Аллах не будет смотреть на тех, кто волочил за собой [длинное] одеяние из высокомерия и самодовольства”. Его жена Умм Салама спросила его: “А что делать женщинам с их подолом?” Он ответил: “Опускайте его на одну пядь ниже”. Она сказала: “Но тогда будут видны стопы”. На что Пророк сказал: “Тогда опускайте на один локоть ниже, но не более”. (Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим и достоверным.)

Из аята из суры “Сонмы” и хадиса Посланника Аллаха можно сделать следующие выводы:

Одежда женщины должна быть широкой и длинной и должна покрывать стопы, в отличие от одежды мужчин, которым Пророк велел укорачивать ее до середины голеней и не опускать ниже щиколоток. Но сегодня все стало наоборот. Мужчины, рискуя оказаться в аду, носят длинные одеяния и брюки, которые покрывают щиколотки, а женщины носят короткие юбки, обнажая ноги до коленей, а то и выше. Исход у этого один – они будут лишены возможности вкусить прелестей рая. Посланник Аллаха сказал: “...а также женщины, которые, облачаясь в свои одеяния, выглядят раздетыми, которые ходят, покачиваясь из стороны в сторону, и побуждают к этому других. Их головы походят на верблюжьи горбы. Они не попадут в рай и даже не почувствуют его благоухания, хотя оно распространяется на очень большое расстояние”. (Этот хадис передал Муслим.)
Если шариат запрещает женщинам обнажать стопы, то им тем более нельзя обнажать лицо, потому что именно по лицу узнают человека и именно оно соблазняет многих мужчин. Снятие покрывала – это, кроме всего прочего, уподобление неверным, а в достоверном хадисе Пророка, переданном Абу Даудом, говорится: “Кто походит на каких-то людей, тот и сам один из них”.

Нам следует брать с них пример, но не в этом. Надо перенимать от них новые технологии, учиться строить подводные лодки, заимствовать то, что принесет нам пользу. Об этом сказал поэт:

Они решили походить на Запад, перенимая лишь распутство и разбой.

Да, раньше их уделом была мякоть, ну а теперь остались с кожурой.

Ответственность за своих дочерей, жен и сестер несут отцы, мужья, братья – все те, кто заботится о них. Об этом сказал Посланник Аллаха: “Каждый из вас – пастырь, и каждый в ответе за свою паству”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

О ношении золотых украшений и колец

1. Анас рассказывал, что Пророк взял серебрянный перстень и выгравировал на нем слова “Мухаммад, Посланник Аллаха”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

2. Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха запретил носить золотые кольца. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

3. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас рассказывал, что однажды Посланник Аллаха, увидев на руке одного мужчины золотое кольцо, снял его и выбросил, а потом сказал: “Разве кто нибудь из вас станет держать в руке горящий уголь?” Когда Посланник Аллаха ушел, этому мужчине сказали: “Возьми свое кольцо и продай”. А тот ответил: “Нет. Клянусь Аллахом, я никогда не подниму его, после того как Посланник Аллаха выбросил его”. (Этот хадис передал Муслим.)

4. ‘Али ибн Абу Талиб рассказывал: “Посланник Аллаха запретил мне носить кольцо на этом и на этом пальцах”, — и он показал на средний и указательный пальцы. (Этот хадис передал Муслим.)

А в версии имама ан-Насаи говорится: “Посланник Аллаха запретил мне носить кольцо на указательном и среднем пальцах”.

5. Посланник Аллаха сказал: “Кто уверовал в Аллаха и в Судный день, тот не станет носить шелка и золота”. (Этот хадис передал аль-Хаким и назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.)

6. Говоря о шелках и золоте, Пророк сказал: “Они запрещены для мужчин моей общины и дозволены для женщин”. (Этот хадис передали Абу Дауд и ан-Насаи, а аль-Албани назвал его достоверным.) Под шелком подразумевается натуральный шелк, вырабатываемый из коконов тутового шелкопряда, а не искусственный, или так называемый мокрый, шелк, который многие носят сегодня.

7. ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал, что Пророк увидел на одном из сподвижников золотое кольцо и отвернулся от него. Тогда тот надел железное кольцо, и Пророк сказал ему: “Это суть зло. Это – одеяние обитателей ада”. Мужчина выбросил его и надел серебряное кольцо, и Посланник Аллаха ничего не сказал ему. (Этот хадис передал Ахмад, а аль-Албани назвал его достоверным в книге “Адаб аз-Зифаф”.)

8. Посланник Аллаха сказал: “Кто из моей общины носил золото и умер с ним, того Аллах лишит золота в раю”. (Этот хадис передал Ахмад с достоверным иснадом.)

Из этих хадисов можно следать следующие выводы:

Мусульмане обязаны повиноваться воле Аллаха и Его Посланника и помнить, что золотые украшения запрещены для мужчин и дозволены для женщин.
Если мужчина одевает золотое обручальное кольцо, то совершает один из великих грехов, противится предписаниям своей религии и уподобляется неверным и христианам, которые ввели обычай носить обручальные кольца. А кто уподобляется какому-либо народу, тот и сам оказывается одним из них. Кроме того, нося золотое кольцо или перстень, мужчина уподобляется женщинам, а в достоверном хадисе, переданном аль-Бухари, говорится, что Пророк проклял мужчин, которые уподобляются женщинам.
Мужчине разрешается носить серебряное кольцо, но не обручальное, дабы он не походил на неверных.

О нарядной одежде

1. Всевышний Аллах сказал: “…одежды свои очищай…” (Сура “Завернувшийся”, аят 4.) Ибн Касир в своем толковании Корана писал, что это означает: очищай свои одежды, стирая их в воде, и очищай свою душу, избегая грехов и ослушания.

2. Всевышний также сказал: “О сыны Адама, наряжайтесь, в какую бы мечеть вы ни шли”. (Сура “Ограды”, аят 31.) Ибн Касир передал хадис Ибн ‘Аббаса, который сказал: “[До появления ислама] мужчины обходили вокруг Каабы нагими, а Аллах велел им наряжаться, т.е. одеваться, прикрывая не только срамные места, но и другие части тела, и разрешил носить красивую одежду”. Далее Ибн Касир писал: “Из этого аята и хадисов Пророка на эту тему становится ясно, что перед намазом желательно наряжаться, особенно в пятницу и в праздники, и душиться, потому что благовония являются частью убранства. Также следует чистить зубы мисваком, так как это дополняет приятный внешний вид. Лучшим же цветом для нарядов является белый”.

3.  Посланник Аллаха сказал: “Носите белую одежду, ибо она чище и приятнее, и в нее заворачивайте усопших”. (Этот хадис передали Ахмад и другие с достоверным иснадом.)

4. Аль-Бара ибн ‘Азиб рассказывал: “Однажды я увидел его в красном одеянии – я никогда не видел никого прекраснее него”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

5. Пророк Аллаха сказал: “Тот, в чьей душе кроется высокомерие весом на одну пылинку, не войдет в рай”. Некто спросил его: “Но бывает, что человек любит, когда у него красивая рубашка и красивая обувь”. Пророк сказал: “Воистину, Аллах красив и любит красивых. Высокомерие – это надменное отношение к истине и пренебрежение людьми”. (Этот хадис передал Муслим.)

6. Абу аль-Ахвас рассказывал, что его отец поведал ему, что однажды он пришел к Пророку в плохой одежде. Пророк спросил его:

— Есть ли у тебя богатство?

— Да.

— Что это за богатство?

— Верблюды, коровы, овцы, лошади, рабы.

— Если Аллах одарил тебя богатством, то пусть будут видны следы Его благодеяния и милости к тебе.

(Этот хадис передал Ахмад, а аль-Арнаут назвал его иснад достоверным в комментариях к книге “Джами‘ аль-Усуль”.)

7. Пророк также сказал: “Когда Аллах наделяет кого-то благами, то любит видеть на своем рабе следы своего благодеяния к нему”. (Этот хадис передал Ахмад, а аль-Албани назвал его достоверным в книге “Мишкат аль-Масабих”.)

8. Он также сказал: “Если сможете, то помимо вашей повседневной одежды, пусть у вас будет одежда для пятничного намаза”. (Этот хадис передал Абу Дауд, а аль-Арнаут назвал его иснад достоверным в комментариях к книге “Джами‘ аль-Усуль”.)

9. Джабир рассказывал, что в походе на Бану Анмар, он лег под деревом и тут увидел Посланника Аллаха. Он сказал:

— О Посланник Аллаха, иди сюда, в тень!

Посланник Аллаха подошел к нему, поприветствовал его и сел. Джабир принес маленькую дыню и протянул ее Пророку. Он спросил:

— Откуда это у вас?

— Мы взяли ее с собой из Медины.

Тут они увидели пастуха, который служил Джабиру. На нем была изношенная и потрепанная накидка. Посланник Аллаха посмотрел на него и сказал:

— Неужели у него нет другой одежды?

Джабир сказал:

— Конечно, есть. Его одежда в поклаже. Я ее подарил ему.

— Так позовите его, пусть он наденет ее.

Пастух пришел и переоделся, а затем ушел, а Посланник Аллаха сказал:

— Что с ним? Да снесет Аллах его голову, разве так не лучше?!

Пастух, услышав эти слова, сказал:

— На пути Аллаха, о Посланник!

Пророк сказал:

— Да, на пути Аллаха.

Этот человек погиб в сражении на пути Аллаха.

(Этот хадис передали Малик и аль-Хаким, а аль-Арнаут назвал его иснад хорошим в комментариях к книге “Джами‘ аль-Усуль”.)

Ислам учит соблюдать чистоту

1. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что Посланник Аллаха пришел к нему в гости и увидел там человека с взъерошенными волосами. Он сказал: “Он что, не нашел ничего, чтобы причесать свои волосы?!” А увидев человека в запачканной одежде, он сказал: “Он что, не нашел воды, чтобы постирать совю одежду?!” (Этот хадис передали Ахмад и другие, а аль-Хаким назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.)

Посланник Аллаха сказал:

2. “У кого есть волосы, пусть ухаживает за ними”. (Этот хадис передал Абу Дауд, а Ибн Хаджар назвал его хорошим в книге “Фатх аль-Бари”.)

3. “Десять природных наклонностей – это подстригание усов, отращивание бороды, чистка зубов мисваком, полоскание носа водой, подстригание ногтей, мытье между пальцами, выщипывание волом из-под мышек, бритье волос на лобке, подмывание [и полоскание рта]”. (Этот хадис передал Муслим).

4. “Пять природных наклонностей – это обрезание, бритье волос на лобке, подстригание ногтей, выщипывание волом из-под мышек и подправление усов”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

5. “Если бы это не было в тягость моей общине (или людям), то я велел бы им чистить зубы мисваком при каждом намазе”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

6. “Мисвак – чище для рта и угоднее для Господа”. (Этот хадис передали ан-Насаи и другие, а ан-Навави назвал его достоверным.)

Об этикете приветствия

1. Всевышний Аллах сказал: “Когда вас приветствуют, то отвечайте лучшим приветствием или тем же самым”. (Сура “Женщины”, аят 86.)

2. Посланник Аллаха сказал: “Ближе всех к Аллаху те люди, которые первыми приветствуют других”. (Этот хадис с достоверным иснадом передали Абу Дауд и Ахмад.)

3. ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что некий мужчина спросил Посланника Аллаха, какие мусульмане лучше. Он ответил: “Которые кормят [нуждающихся] и приветствуют тех, с кем они знакомы, и тех, с кем они не знакомы”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

4. Анас рассказывал: “Посланник Аллаха проходил мимо играющих детей и поздоровался с ними”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

5. ‘Имран ибн Хусайн рассказывал, что к Посланнику Аллаха вошел мужчина и сказал: “Ас-салааму ‘алейкум!” (т.е. мир вам!). Его поприветствовали в ответ, и он сел, а Посланник Аллаха сказал: “Десять”. Затем вошел другой человек и сказал: “Ас-салааму ‘алейкум ва рахматуллах!” (т.е. мир вам и милость Аллаха!). Его тоже поприветствовали, а Посланник Аллаха сказал: “Двадцать”. Когда вошел третий гость и сказал: “Ас-салааму ‘алейкум ва рахматуллахи ва баракаатух!” (т.е. мир вам, милость и благословение Аллаха!) и люди ответили ему, Пророк сказал: “Тридцать”. (Этот хадис передали ат-Тирмизи и Абу Дауд, а аль-Албани и другие назвали его иснад достоверным.) Говоря так, Посланник Аллаха сообщил, какое вознаграждение получает мусульманин, когда приветствует своих братьев.

Посланник Аллаха также сказал:

6. Пророк сказал: “Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, вы не войдете в рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не возлюбите друг друга. Не указать ли вам на нечто, что заставит вас полюбить друг друга? Приветствуйте друг друга миром”. (Этот хадис передал Муслим.)

7. “Всадник должен приветствовать пешего, пеший – сидячего, а те, кого меньше, – тех, кого больше”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

8. “Если люди писания (т.е. иудеи и христиане) поприветствуют вас, то ответьте им: “Ва ‘алейкум” (что значит: и вам того же!)”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

9. “Входя в дом, приветствуйте его хозяев миром, а выходя оттуда, прощайтесь с ними и желайте им мира”. (Этот хадис передал аль-Бейхаки, а аль-Албани назвал его хорошим в книге “Мишкат аль-Масабих”.)

10. “Сынок, приходя в семью, приветствуй их миром, и тогда [Аллах] благословит тебя и твою семью”. (Этот хадис передал ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его хорошим в книге “Мишкат аль-Масабих”.)

11. “Не отвечайте тому, кто начал разговор прежде, чем поздоровался”. (Этот хадис передал Абу Ну‘ейм в книге “аль-Хилья”, а аль-Албани назвал его хорошим в книге “Силсиля аль-Ахадис ас-Сахиха”.)

12. “Встретившись со своим братом, поприветствуйте его миром. Если вас разделило с ним дерево, или стена, или камень, и вы встретились вновь, то еще раз поприветствуйте его”. (Этот хадис передал Абу Дауд, а аль-Албани назвал его иснад достоверным.)

13. “Достаточно, если за несколько идущих вместе человек поздоровается кто-то один. Также достаточно, если за несколько сидящих вместе один из них ответит на приветствие”. (Этот хадис передал Абу Дауд, а аль-Албани назвал его иснад хорошим.)

14. Джабир рассказывал, что Посланник Аллаха как-то отправил его выполнить некое поручение, а когда он догнал его, Пророк совершал намаз. Джабир поприветствовал его, а он сделал ему знак рукой. Завершив намаз, Пророк сказал: “Ты только что поприветствовал меня, а я совершал намаз”. (Этот хадис передал Муслим.)

15. Ибн ‘Умар рассказывал, что спросил Биляля, как Пророк отвечал на приветствие, когда совершал намаз. Он сказал, что Пророк поднимал свою кисть. (Этот хадис передали Абу Дауд и ат-Тирмизи, и он назвал его достоверным.)

16. Посланник Аллаха также сказал: “Мусульманину запрещается избегать своего брата более трех ночей. При встрече каждый из них начнет отворачиваться, но лучший из них – тот, кто первым поприветствует другого”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

17. Он также сказал: “Не из нас тот, кто уподобляется немусульманам. Не уподобляйтесь иудеям и христианам. Иудеи здороваются, делая знак пальцами, а христиане делают знак кистью”. (Этот хадис передал ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его хорошим в книге “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир”.)

Здороваясь, следует пожимать руку, а не обниматься

1. Катада рассказывал, что он спросил Анаса, здоровались ли сподвижники Пророка за руку. Он ответил: “Да”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

2. Посланник Аллаха сказал: “Если два мусульманина при встрече пожмут друг другу руки, то их грехи непременно будут прощены им еще до того, как они расстанутся друг с другом”. (Этот хороший хадис передали Абу Дауд и другие).

3. Однажды Пророк сказал: “Завтра к вам прибудут люди, сердца которых более чувствительны к исламу, чем ваши”. Это были жители Йемена из рода аль-Аш‘ар, и среди них был Абу Муса аль-Аш‘ари. Подойдя к Медине, они начали воспевать стихи:

Завтра мы встретимся с теми, кого любим, –

С Мухаммадом и его сподвижниками.

А прибыв в город, они стали здороваться с мусульманами, пожимая им руки. Они были первыми, кто ввел этот обычай.

(Этот хадис передал Ахмад, а аль-Мунзири сказал, что этот хадис достоверный в соответствии с требованиями Муслима.)

4. Пророк сказал: “Если два верующих при встрече поприветствовали друг друга и пожали друг другу руки, то их грехи осыпаются с них, как листья осыпаются с деревьев”. (Этот хадис передал аль-Мунзири в книге “ат-Таргиб ва ат-Тархиб” и сказал, что, по его мнению, среди равиев этого хадиса нет таких, которые бы не заслуживали доверия.)

5. Анас рассказывал, что некий мужчина сказал Пророку:

— О Посланник Аллаха, должен ли человек при встрече со своим братом или другом кланяться ему?

Пророк ответил:

— Нет.

— А обнимать и целовать его?

— Нет.

— А пожимать ему руку?

— Да.

(Этот хороший хадис передал ат-Тирмизи.)

6. Сподвижники Посланника Аллаха обнимались, когда одни из них возвращались из поездки.

7. Что же касается целования руки, то многие хадисы подтверждают тот факт, что сподвижники целовали руку Посланнику Аллаха. Мы считаем также дозволенным целовать руку ученому, если только он сам надменно не протягивает для этого руку. Но нельзя целовать руку в надежде получить чье-либо благословение, или превращать это в обычай, или замещать этим рукопожатие.

(Из книги шейха Мухаммада аль-Албани “Силсиля аль-Ахадис ас-Сахиха” с сокращениями.)

Нельзя здороваться за руку с женщинами

1. Посланник Аллаха сказал: “Я не здороваюсь за руку с женщинами. Воистину, то, что я говорю одной женщине [, принимая от нее присягу], относится ко всем”. (Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим и достоверным.)

2. ‘Аиша рассказывала: “Клянусь Аллахом, рука Пророка никогда не касалась руки женщины, когда они присягали ему. Принимая от них присягу, он лишь говорил: “Я принял от тебя эту присягу””. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

3. Пророк сказал: “Воистину, проткнуть голову железной иглой лучше, чем прикоснуться к женщине, на которую у вас нет права”. (Этот хадис передал ат-Табарани, а аль-Албани назвал его достоверным в книге “Силсиля аль-Ахадис ас-Сахиха”.)

О том, как следует чихать и зевать

Посланник Аллаха сказал:

1. “Воистину, Аллах любит чихание и не любит зевоту. Если кто-нибудь из вас чихнет и воздаст хвалу Аллаху (т.е. скажет: “аль-хамду лиллях”), то каждый мусульманин, который услишит это, должен попросить Аллаха смилостивиться над ним (т.е. сказать ему: “йархамука-ллах”). Что же касается зевоты, то она от сатаны. Если кто-либо захочет зевнуть, то пусть изо всех сил постарается сдержать зевоту, потому что, когда когда кто-нибудь из вас зевает, сатана смеется над ним”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

В версии имама Муслима говорится: “…потому что, когда кто-нибудь из вас говорит “ха-ах”, сатана смеется над ним”.

2. “Если кто-нибудь из вас чихнет, то должен сказать: “Хвала Аллаху!” (аль-хамду лиллях). А его брат или друг должен сказать ему: “Да смилостивится над тобой Аллах!” (йархамука-ллах). А когда ему скажут это, он должен ответить: “Да поведет вас Аллах верным путем и улучшит вашу жизнь!” (йахдиикуму-ллаху ва йуслих бяялякум)”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

3. “Если кто-нибудь из вас, чихнув, воздаст хвалу Аллаху, то помолитесь за него; если же он не воздаст хвалы Аллаху, то не молитесь за него”. (Этот хадис передал Муслим.)

4. “Когда человек чихает, то молитесь за него всякий раз, пока он не чихнет три раза. Если же он все еще продолжает чихать, то пусть тот, кто хочет, помолится за него, а тот, кто хочет, может этого не делать”. (Этот хадис передали Абу Дауд и ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его хорошим.)

5. Когда Посланник Аллаха чихал, то прикрывал рот рукой или одеждой и тем самым притуплял звук. (Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его хорошим и достоверным.)

6. Нафи‘ рассказывал, что мужчина чихнул около Ибн ‘Умара и сказал: “Хвала Аллаху, и мир Посланнику Аллаха!” А Ибн ‘Умар сказал: “Я тоже говорю: “Хвала Аллаху, и мир Посланнику Аллаха!” – но не в такой момент. Посланник Аллаха учил нас говорить: “Хвала Аллаху за все!”” (Этот хадис передал ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его хорошим.)

В этом хадисе говорится, что мусульманин прежде всего должен руководствоваться учением Пророка.

7. Посланник Аллаха сказал: “Когда кто-нибудь из вас зевает, то пусть прикроет рот рукой, потому что сатана проникает [в человека через рот]”. (Этот хадис передал Муслим.)

8. Пророк также сказал: “Обязанностей мусульманина перед мусульманином – пять: отвечать приветствием на приветствие, навещать больных, присутствовать на похоронах, принимать приглашение и молиться за чихнувшего”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

9. Он также сказал: “Обязанностей мусульманина перед мусульманином – шесть. Если ты встретился с ним, то приветствуй его миром. Если он пригласил тебя, то прими его приглашение. Если он попросил твоего совета, то дай ему [нужный] совет. Если он чихнул и восхвалил Аллаха, то помолись за него. Если он заболел, то навести его. Если же он скончался, то пойди на его похороны”. (Этот хадис передал Муслим.)

Красьте седые волосы, но избегайте черного цвета

1. Всевышний Аллах сказал: “Берите то, что дал вам Посланник, и избегайте того, что он запретил вам”. (Сура “Сбор”, аят 7.)

2. Посланник Аллаха сказал: “Подстригайте усы и отпускайте бороду и не будьте похожи на огнепоклонников”. (Этот хадис передал Муслим.)

3. Он также сказал: “Иудеи и христиане не красят волосы. Но вы не будьте похожи на них”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

4. Джабир рассказывал, что в день покорения Мекки к Посланнику Аллаха привели Абу Кухафу. Его голова и борода были совершенно белыми, и Посланник Аллаха сказал: “Покрасьте их, но избегайте черного цвета”. (Этот хадис передал Муслим.)

5. Пророк сказал: “Когда приблизится конец света, появятся люди, которые будут красить [волосы] в черный цвет… Они не почувствуют даже благоухания рая”. (Этот хадис передали Абу Дауд и ан-Насаи, а аль-Албани назвал его достоверным в книге “Мишкат аль-Масабих”.) Имеется в виду, что они не почувствуют даже запаха рая, когда богобоязненные верующие уже войдут в него.

6. Ибн ‘Умар рассказывал, что Пророк носил кожаную обувь и красил бороду в желтый цвет, используя желтое дерево и шафран. Ибн ‘Умар тоже поступал таким образом. (Этот хадис передал ан-Насаи, а аль-Албани назвал его достоверным в книге “Мишкат аль-Масабих”.)

7. Ибн ‘Аббас рассказывал, что мимо Пророка прошел мужчина, покрасивший волосы хной. А Посланник Аллаха сказал: “Что может быть прекрасней этого?!” Затем мимо него прошел мужчина, покрасивший волосы хной и мирсом, и он сказал: “А вот так еще лучше!” А когда мимо него прошел человек, покрасивший волосы в желтый цвет, то он сказал: “А вот так лучше всего!” (Этот хадис передал Абу Дауд, а аль-Албани назвал его иснад отличным в книге “Мишкат аль-Масабих”.)

8. Посланник Аллаха сказал: “Красьте седые волосы и не походите на иудеев”. (Этот хадис передал ан-Насаи, а аль-Арнаут назвал его достоверным в книге “Джами‘ аль-Усуль”.)

9. ‘Усман ибн ‘Абдуллах ибн Муваххаб рассказывал, что однажды он вошел к Умм Саламе, и она вынесла к ним крашеный волос Пророка. В другой версии этого хадиса говорится, что жена Пророка Умм Салама показала им волос Посланника Аллаха, покрашенный в красный цвет. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

10. Посланник Аллаха вышел к пожилым жителям Медины, носившим седые бороды, и сказал: “О ансары! Красьте волосы в красный и желтый цвета и не будьте похожи на людей писания”. (Этот хадис передал Ахмад, а Ибн Хаджар назвал его хорошим в книге “Фатх аль-Бари”.)

11. Имам Ахмад говорил, что красить седые волосы обязательно, хотя бы один раз в жизни. Он также говорил, что ему не нравится, когда кто-то не красит волосы и уподобляется людям писания. А по поводу черной краски он, как и ученые шафи‘итского толка, высказал два мнения. Самое распространенное гласит, что это нежелательно. Менее распространенное мнение, что это вовсе запрещено.

(См. книгу “Фатх аль-Бари”, т. 10, стр. 49.)

Наши обязанности перед Пророком

Мусульмане имеют перед Пророком Мухаммадом много обязанностей, и если они будут выполнять их, то Аллах одарит их добром, осчастливит их заступничеством своего Посланника, почтит их правом находиться возле Пророка у водоема в День воскресения и напоит их водой Каусара.

1. Мы должны любить Пророка сильнее, чем любим самих себя или своих близких, свое богатство, своих детей.

2. Мы должны повиноваться ему во всем и следовать его путем: взывать к одному Аллаху, одного Его молить о помощи, быть правдивыми и надежными, благочестивыми и благонравными, одним словом, выполнять все, чему нас учат священный Коран и достоверные хадисы.

3. Мы обязаны остерегаться поклонения кому-либо, кроме Аллаха, как этому учил Посланник Аллаха, и не взывать к пророкам и праведникам, не просить у них поддержки и помощи и помнить, что Пророк сказал: “Кто умер, взывая к кому-либо наряду с Аллахом, тот попадет в ад”. (Этот хадис передал аль-Бухари.)

4. Мы также должны искренне верить в прекрасные качества Аллаха, о которых сообщается в Коране и хадисах, и знать, что Аллах находится на своем величественном Троне. Об этом сказал Всевышний: “Восславь имя своего Всевышнего Господа…” (Сура “Всевышний”, аят 1.) Что же касается Посланника Аллаха, то он сказал: “Воистину, Аллах сделал запись… Она хранится у Него над Троном”. (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.)

Но мы должны помнить, что Аллах вместе с нами своим слухом, зрением и знанием, о чем говорится в Коране: “[Аллах] сказал: “Не бойтесь, ибо Я – с вами: все слышу и вижу”” (Сура “Та Ха”, аят 46.)

5. Мусульмане обязаны благодарить Аллаха за рождение Пророка и быть признательными Ему за то, что Он отправил его к людям. А выражать свою признательность они должны, придерживаясь его праведного пути и соблюдая пост по понедельникам. Когда Пророка спросили о посте в этот день, он сказал: “Это – день, в который я родился и в который я был избран посланником и получил Коран”. (Этот хадис передал Муслим.)

6. Что же касается празднований дня рождения Пророка, которое ежегодно отмечают некоторые мусульмане в последнее время, то ни сам Пророк, ни его сподвижники, ни их последователи не делали этого. Если бы подобные торжества были бы нужны, то наши праведные предки непременно бы узнали об этом раньше нас и устраивали бы их. Но Пророк не завещал нам отмечать его день рождения, а велел совершать другие богоугодные дела, например, поститься по понедельникам, ибо в этот день он родился и в этот день он скончался и отправился к своему Господу. Поэтому мусульмане по понедельникам соблюдают пост, и их сердца переполняются великой радостью и великой скорбью.

7. Если бы деньги, которые некоторые тратят на устроение торжеств по поводу рождения Пророка, были израсходованы на разъяснение людям учения Пророка и его жизненного креда, его морали и этикета, скромности и чудес, хадисов и принципов единобожия, с распространения которого он начал свою пророческую миссию, а также многих других важных вопросов, то Аллах непременно одарил бы их победой над недругами, как Он много веков тому назад одарил ею своего Посланника.

8. Мусульманин, который искренне любит Пророка, непременно должен быть предан его пути и выполнять его повеления, руководствоваться его хадисами и вершить суд по законам ниспосланного ему Корана и часто молить Аллаха о благословении для него. Мир ему и благословение Аллаха! (саллаллаху алейхи ва саллям).

Берите пример с благонравия Пророка

Если ты искренне возлюбил Посланника Аллаха, то бери с него пример и обходись с людьми так, как это делал он.

1. Не будь грубым и избегай скверных слов и дурного поведения.

2. Разговаривай тихо, особенно, в общественных местах: на рынках, в мечетях, на торжествах и т.п. Громко говорить надлежит лишь тогда, когда ты читаешь проповедь.

3. Отвечай добром на зло, прощай того, кто обидел тебя и не мсти ему. Будь снисходителен, чтобы люди не избегали тебя.

4. Не упрекай своих слуг, друзей, детей, учеников или жен, если они ошиблись в чем-то, и не будь с ними суров.

5. Выполняй свои обязанности перед людьми сполна и не ущемляй их права, чтобы однажды они не укорили тебя и не сказали: “Почему ты так поступил? Почему ты не сделал этого?”

6. Не смейся много, и пусть твоим смехом будет красивая улыбка.

7. Вовремя оказывай помощь слабому, неимущему, женщине, не отказывайся пройтись с ними, чтобы уладить их проблемы, не относись к ним с пренебрежением и не будь высокомерен.

8. Помогай своим близким по дому, даже если надо подоить козу или приготовить еду.

9. Надевай самые лучшие из своих одежд, особенно, когда направляешься на намаз или на праздничное торжество.

10. Не относить надменно к обычаю есть, сидя на полу, ешь то, что подают, и довольствуйся малым.

11. Трудись сам и помогай в этом другим, и не отказывайся от работы, даже если надо вырыть яму или вынести песок. Радуйся такой работе и борись с высокомерием.

12. Не радуйся, когда тебя много хвалят или чрезмерно превозносят, а довольствуйся местом Божьего раба, которым облагодетельствовал нас Аллах, и говори о себе и о других только то, чего этот человек действительно заслуживает.

13. Не будь груб и не говори непристойностей, даже в шутку.

14. Не делай людям плохого и не обижай их своими злыми речами.

15. Не обращайся плохо ни с одним из своих братьев.

16. Оберегай свой язык и будь приятен в общении.

17. Много не шути, а когда шутишь, то говори только правду.

18. Будь милосердным к людям и к животным, дабы Аллах был милосерден к тебе.

19. Остерегайся скупости, ибо она не нравится ни Аллаху, ни людям.

20. Засыпай рано и просыпайся рано, чтобы ты мог лучше поклоняться Аллаху, постигать знания и трудиться.

21. Не опаздывай на групповые намазы в мечети.

22. Остерегайся гнева и его дурных последствий, а если ты разгневался, то попроси Аллаха защитить тебя от проклятого сатаны (т.е. скажи: аъуузу билляхи минаш шейтаанир-раджиим).

23. Будь молчалив и не болтай попусту, потому что ты будешь нести ответ за все, что говоришь.

24. Читай Коран, вникая в его смысл, и размышляй над ним, а также слушай, как его читают другие.

25. Не отказывайся от благовоний и всегда используй их, особенно, перед намазом.

26. Чисти зубы мисваком, особенно, перед намазом. Помни, что он очень полезен.

27. Будь отважен и смел и говори правду, даже если она не выгодна тебе.

28. Прислушивайся к советам людей и остерегайся отвергать их.

29. Будь справедлив к своим женам и детям и во всех своих начинаниях.

30. Терпеливо сноси причиняемые людьми обиды и будь снисходителен, дабы простил тебя Аллах.

31. Желай людям того же, чего ты желаешь самому себе.

32. Почаще приветствуй людей миром, когда встречаешься или расстаешься с ними, а также, когда ходишь по рынку.

33. Здоровайся так, как это делал Пророк, и говори: “Ас-салааму ‘алейкум ва рахматуллахи ва баракаатух!” (т.е. мир вам, милость и благословение Аллаха!) Не говори вместо этого: “Доброе утро! Добрый день! Здравствуйте!” Ты можешь сказать это после того, как поприветствуешь своего брата миром.

34. Следи за своим внешним видом и за своей одеждой и будь чистоплотным.

35. Повинуйся Посланнику Аллаха и перекрашивай седые волосы в желтый или красный цвета и избегай черной краски.

36. Придерживайся Сунны Пророка, чтобы оказаться одним из тех, о ком он сказал: “После вас наступят дни, когда понадобится много терпения. Кто тогда будет придерживаться того же, чего вы придерживаетесь сейчас, тот получит награду пятидесяти таких, как вы”. Люди сказали: “О Пророк! Может быть, таких, как они сами?” Он ответил: “Нет, таких, как вы”. (Этот хадис передал Ибн Наср в книге “ас-Сунна”, а аль-Албани назвал его достоверным.)

37. О Аллах, помоги нам руководствоваться Твоим писанием и Сунной Твоего Пророка, одари нас любовью к нему и к его последователям и сделай его нашим заступником!

(Из книги мединского преподавателя шейха Абу Бакра аль-Джазаири “аль-‘Илм ва аль-‘Улямя”.)

ЧастьI ЧастьII ЧастьIII

 

 

Контактная информация: Mailme.gif (4693 bytes) E-mail abdulvahab@writeme.com  ICQ - 64872524