ВО ИМЯ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО !

(Коран, 97).

“Тому, кто совершит поклонение Богу в ночь аль-Кадра, с искренней верой в Аллаха и с ожиданием вознаграждения от Него, прощаются все его прошлые грехи”. (Хадис передан со ссылкой на Абу Хурайру и зафиксирован в сборниках Бухари, Абу Дауда, Тирмизи и Насаи).

Мать правоверных Аиша рассказывала, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) в последние десять дней месяца Рамадан поднимался каждую ночь, будил членов своей семьи и держался на расстоянии от жен. (Бухари и Муслим. Найлю’ль-Эвтар, IV, 270).

На основании следующего хадиса, некоторые исламские ученые считают верным, что ночь аль-Кадра приходится на двадцать седьмую ночь месяца Рамадан: “Клянусь Аллахом! Ибн Мас’уд знал, что ночь Кадра приходится на двадцать седьмую ночь Рамадана, но он не говорил вам, дабы вы не теряли бдительность” (Хадис передал Тирмизи). Муавия говорил: “Пророк сказал, что ночь Кадра приходится на двадцать седьмую ночь месяца Рамадан” (Необходимо отметить, что этот хадис только приписывается Муавие. Абу Дауд говорил об этом хадисе как об аннулированном или недостоверном). Все эти данные подкрепляются наблюдательностью Ибн Аббаса, который говорил, что сура “аль-Кадр” состоит из тридцати слов. А двадцать седьмым словом является слово “Кадр”. Имам Ахмад с достоверным иснадом от ибн Омара передал, что “тот, кто ищет ночь Кадра, пусть ищет ее в двадцать седьмую ночь”.

[Ибн Хаджар сказал в Фатху’ль-Бари: “В определении точной даты ночи Кадра было высказано целых сорок мнений. Самым сильным доводом из них является то, что эта ночь приходится на одну их нечетных дней последних десяти дней месяца Рамадан. Эта ночь может также перемещаться”. А Санани сказал, что наиболее вероятным является мнение о том, что эта ночь падает на последние семь дней месяца Рамадан.]

В ночь Кадра нужно произносить следующую молитву: “О, Аллах! Ты Прощающий и любишь прощать. Прости и меня” (Аллахумма иннака афуввун, тухиббу’ль афва, фаафу анни). Хадис об этом передала мать правоверных Аиша: “О, посланник Аллаха! Если я встречу ночь аль-Кадра, что мне надобно говорить? Пророк ответил: “О, Аллах! Ты Прощающий и любишь прощать. Прости и меня” (Этот хадис передали Абу Дауд, Ахмад. Тирмизи и Хаким признали этот хадис достоверным).

Самым известным хадисом, описывающим Божьи знамения о ночи Кадра является следующий: “На рассвете после ночи Кадра солнце восходит белым, и оно не сияет” (Тирмизи, Ахмад, Муслим, Абу Дауд. Нейлу’ль Автар, IV, 272).

Cловарное значение слова “И’тикаф” означает “пребывание”, “уединение”.

Значение слова “И’тикаф” в Шариате - это пребывание и уединение в мечети для поклонения Аллаху с определенным намерением и определенными условиями.

Смысл установления И’тикафа

1. И’тикаф освобождает сердце верующего от всего земного и заполняет его поклонением Богу и поминанием Его.

2. И’тикаф - это предание своей души Господу (Могущественный Он и Великий). Мусульманин во время и’тикафа поручает все свои дела Аллаху, прося Его о милости и милосердии.

И’тикаф делится на два вида:

1. Обязательный. Это обет данный Аллаху. Он должен быть исполнен, если человек дал обет говоря: “Если я достигну успеха в каком-то деле, я совершу и’тикаф и проведу три дня в мечети”, или говоря: “Если мне удастся какое-то дело, то я совершу и’тикаф” и т. д.

2. Предпочтительный. Согласно достоверной Сунне и’тикаф проводится в последние 10 дней месяца Рамадан.

1. Человек, совершающий и’тикаф, поскольку и’тикаф является действием, для которого нужно действующее лицо.

2. Пребывание в мечети в соответствии со следующими словами Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах): “Совершать и’тикаф можно только в мечети, где совершаются коллективные молитвы”, поскольку человек, совершающий и’тикаф в мечети, где совершают коллективную молитву, будет готов наилучшим образом для совершения такой молитвы.

3. Место и’тикафа. Это место, где совершающий и’тикаф мусульманин пребывает во время и’тикафа.

1. Человек, совершающий и’тикаф должен быть мусульманином.

1. Половой акт, даже без выделения, в соответствии со словами Всевышнего “И не прикасайтесь к своим женам в те ночи, когда вы пребываете в мечети” (Коран 2: 187).

1. Обстоятельства, исходящие из соблюдения Шариата.

2. Естественные обстоятельства.

3. Крайние обстоятельства.

Это боязнь человека потерять имущество или боязнь того, что его имуществу будет нанесен ущерб. А также страх за собственную безопасность, если он продолжит свой “и’тикаф”.