1. Если ты признал, что Ислам является религией истины,

2. То разыщи заслуживающий доверия круг мусульман: исламский центр, мечеть или исламскую организацию.

3. Свяжись с ответственным лицом и сообщи ему о том, что ты хочешь принять ислам.

4. Этот человек задаст тебе несколько вопросов, чтобы узнать, насколько глубоко ты понял необходимость ислама.

5. Если ты прочтёшь эту статью перед тем, как обратиться к нему, то сможешь ответить на его вопросы.

6. В тот день, когда ты решишь объявить о принятии ислама, до того, как произойдет это великое событие, искупайся с намерением стать мусульманином. Желательно также постричься, надеть лучшую одежду и умаститься благовониями.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ЧТО ТЫ ДОЛЖНЕН ЗНАТЬ, ОБЪЯВЛЯЯ  О ПРИНЯТИИ ИСЛАМА

1. Для принятия Ислама достаточно сказать (желательно по-арабски):

2. Ашhаду ан ля иляhа илля-ллаh

3. Ва ашhаду анна Муhаммадан расулю-ллаh

4. Ва ашhаду анна ‘Иса абду-ллаhи ва расулюhу

5. Бари’ту мин кулли динин йухалифу дин-аль-Ислам.

Это означает:

2. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха.

3. Я свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха.

4. И я свидетельствую, что Иисус – раб Аллаха и Его посланник.

5. Я отвергаю все религии, противоречащие Исламу.

6. Желательно также сказать:

7. Я уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и в предопределение с его добром и злом.

8. Я обещаю Аллаху не приобщать к Нему сотоварищей и не поклоняться никому, кроме Него,

9. Совершать намаз,

10. Выплачивать закят,

11. Не воровать,

12. Не совершать прелюбодеяние,

13. Не убивать человека, преступая закон,

14. Не ослушаться Аллаха ни в чём.

15. Хвала Аллаху, который одарил меня верой!

16. Примечание: мусульманин, в присутствии которого ты объявляешь о принятии ислама, должен воззвать к Аллаху, говоря, например: “Да простит Аллах меня и тебя! Пусть примет Аллах мои и твои деяния! О Аллах, удостой его чести оказаться вместе с пророками, правдивыми, павшими мучениками и праведниками, ведь как прекрасны эти спутники!”

ГЛАВА ПЯТАЯ

ЧТО ТАКОЕ ИСЛАМ?

1. Ислам включает в себя три области: слова, вероубеждения и деяния.

2. О словах, которые обязан произносить мусульманин, шла речь в предыдущей главе.

3. Исламские вероубеждения включают в себя веру в Аллаха, ангелов, небесные писания, посланников и Судный день.

4. К деяниям же относятся пост, намаз, закят, хадж.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ВЕРА В АЛЛАХА

1. Мы веруем в то, что Аллах является единственным Богом. Он – наш Господь и Господь всего сущего.

2. Аллах – Творец всякой вещи.

3. Всё, что помимо Аллаха, является творением и рабом, находящимся в Его власти и не совладеющим ничем наряду с Ним.

4. Даже ангелы и пророки являются рабами Аллаха.

5. Иисус и Мухаммад также являются рабами Аллаха и не обладают ни одним из божественных качеств.

6. Мы веруем в то, что Аллах – вечноживой. Он – первый, но не имеет начала. Он – последний, но не имеет конца.

7. Он – всеслышащий и слышит всякий звук. Он – всевидящий и видит всякую вещь.

8. Он – милостивый, милосердный, всемогущий.

9. У Него – прекрасные имена и совершенные качества.

10. Мы веруем в то, что Аллах создал мир из небытия,

11. Даровал нам прекрасный облик

12. И облагодетельствовал нас всякими благами.

13. Поэтому мы не имеем права поклоняться кому-либо, помимо Него, будь то приближённый ангел или благородный пророк.

14. Всякий, кто молится не Аллаху, падает ниц не пред Аллахом, совершает жертвоприношения не Аллаху, поклоняясь и возвеличивая иное божество, является неверным. Он не является мусульманином, даже если произносит слова свидетельства.

15. Великий и Благословенный Аллах сказал:

16. Ислам – это религия единобожия, и в ней нет места ни зороастрийскому дуализму, ни христианской троице.

Аллах – един по своему существу, у Него нет сотоварищей ни в обладании Его царством, ни в управлении им, и только Ему присущи прекрасные имена и совершенные качества.

17. Всевышний Аллах сказал:

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ВЕРА В АНГЕЛОВ

1. Мы веруем в то, что Аллах сотворил ангелов для того, чтобы они поклонялись Ему, исполняли Его повеления и служили посланниками между Ним и его пророками в среде людей.

2. Одним из ангелов является Джибриль, который спускал откровение нашему пророку Мухаммаду.

3. Другим ангелом является Микаил, который ниспосылает дождь.

4. Есть среди них и ангел смерти, в обязанность которому вменено забирать души людей при их смерти.

5. Ангелы являются почитаемыми рабами Аллаха,

6. Поэтому мы уважаем их и почтительно говорим о них.

7. Однако мы не поклоняемся и не взываем ни к одному из них и не называем их сыновьями или дочерьми Аллаха,

8. Ибо мы поклоняемся одному Аллаху, который и сотворил их в столь величественном облике.

9. Всевышний Аллах сказал:

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ВЕРА В СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ

1. Мы веруем в то, что некоторым из пророков Аллах ниспослал писания для того, чтобы они проповедовали их людям.

2. Эти писания содержат в себе слово Аллаха.

3. К ним относятся Скрижали Ибрахима (Авраама), Таурат (Тора), ниспосланный Мусе (Моисею), Забур (Псалтырь), ниспосланный Давуду (Давиду), Инджиль (Евангелие), ниспосланный ‘Исе (Иисусу), и Коран, ниспосланный Мухаммаду, да благословит их всех Аллах и ниспошлёт им мир.

4. Иудеи и христиане изменили часть своих писаний – Таурата и Инджиля.

5. Коран аннулирует законы, ниспосланные в предыдущих писаниях. Ислам также аннулирует все предыдущие религии.

6. Все тексты священных писаний, противоречащие Корану, либо изменены, либо аннулированы.

7. Всевышний Аллах сказал:

8. Аллах ниспослал Коран на арабском языке и оберегает его от любых изменений и интерполяций. Всевышний Аллах сказал о Священном Коране:

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ВЕРА В ПРОРОКОВ

1. Мы веруем в то, что Аллах избрал из среды людей пророков, которым ниспосылал откровения с небес.

2. Из числа пророков Он избрал посланников.

3. Он открыл им законы, повелев проповедовать их среди людей.

4. Среди Божьих пророков особо выявляются несколько посланников, известных своей стойкостью и терпением, которые они проявили, проповедуя религию Аллаха. Это – Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), ‘Иса (Иисус) и Мухаммад, да благословит их всех Аллах и ниспошлёт им мир.

5. Знай, что принимая ислам, ты не должен проявлять неверие в Мусу, ‘Ису и других пророков.

6. Напротив, ислам обучает нас тому, как следует истинно веровать в пророков.

7. Всевышний Аллах сказал в Коране:

То есть Коран раскрывает истину о Священных Писаниях, которую люди исказили.

8. В Коране Аллах упомянул имена многих пророков.

Всевышний сказал:

9. Первым пророком является отец всего человечества Адам, мир ему.

10. Последним же пророком является Мухаммад, да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир, после которого уже не будет пророков вплоть до наступления Судного дня.

11. Поэтому его религия является единственной истинной религией, которая останется неизменной до Дня воскресения.

12. Он – араб, родом из известного племени Курейш, потомок пророков Ибрахима и Исма‘ила. Его отца звали Абдуллах.

13. Мухаммад родился в Мекке в 571 году нашей эры. Этот год получил название года Слона.

14. Аллах начал ниспосылать ему откровение, когда ему было сорок лет.

15. После начала пророчества он прожил в Мекке ещё тринадцать лет, призывая людей уверовать в Аллаха.

16. За эти годы в него уверовали лишь немногие жители Мекки и других городов.

17. Затем он совершил переселение, или хиджру, в Медину, где он призвал её жителей уверовать в Аллаха, и они приняли исламскую веру.

18. В восьмом году после хиджры он покорил Мекку, а скончался в возрасте 63 лет, после того, как закончилось ниспослание ему Корана и арабы обратились в ислам.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ВЕРА В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ

1. Мы веруем в то, что после мирской жизни наступает иная жизнь.

2. Когда срок жизни человечества на земле истечёт, Аллах повелит ангелу Исрафилу вострубить в рог, и тогда все оставшиеся в живых люди умрут.

3. Затем ангел вострубит в рог во второй раз, и тогда все умершие со времён Адама вплоть до наступления Судного дня воскреснут и выйдут из своих могил.

4. Затем Аллах соберёт всех людей, чтобы вынести им справедливый приговор за совершённые ими деяния.

5. Тех, кто уверовал, был верен посланникам и творил праведные дела, Аллах введёт в рай.

6. В раю они будут наслаждаться нескончаемыми благами.

7. Те же, кто счёл посланников лжецами и ослушался повелений Аллаха, войдут в адский огонь.

8. В аду они будут вечно получать наказание.

9. О Аллах, введи нас в райские сады и защити от адского наказания! Аминь!

10. Всевышний Аллах сказал:

ГЛАВА ОДИНАДЦАТАЯ

РЕЛИГИОЗНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ, ИЛИ ИБАДАТ

1. Все деяния в исламе делятся на две главные группы:

а) Поклонение, или ‘ибадат, – это религиозные обряды и обязательные предписания, такие как намаз, закят, пост и хадж.

б) Взаимоотношения, или му‘амалат, которые включают в себя все виды человеческой деятельности, связанные с отдельными лицами, семьёй, обществом или всей мусульманской общиной. Это могут быть политические, экономические, культурные, судебные или моральные отношения как между представителями одного народа, так и между народами.

2. Когда взаимоотношения строятся на основе подчинения шариату Аллаха, они становятся одной из форм поклонения в общем смысле этого слова.

3. Эта брошюра не рассматривает взаимоотношения между людьми в исламе, поэтому для их изучения тебе следует обратиться к литературе по мусульманскому праву, или фикху, к авторитетному мусульманскому учёному или в мусульманскую организацию.

4. Столпов ислама, которые обязан выполнять каждый мусульманин, – пять: два свидетельства, намаз, закят, пост и хадж.

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ДВА СВИДЕТЕЛЬСТВА, ИЛИ ШАХАДАТ

1. Свидетельства следует произносить языком и признавать в сердце. Они гласят:

2. Ашhаду ан ля иляhа илля-ллаh

3. Ва ашhаду анна муhаммадан расулю-ллаh

Это означает:

2. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха.

3. И я свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

НАМАЗ (МОЛИТВА)

1. Каждый день ты должен совершать пять намазов.

2. Предутренний намаз, салат-уль-фаджр, состоит из двух рак‘атов и совершается с рассвета до восхода солнца.

3. Полуденный намаз, салат-уз-зухр, состоит из четырёх рак‘атов и совершается с момента, когда солнце проходит зенит до того, как солнце пройдёт половину пути от зенита до заката.

4. Послеполуденный намаз, салат-уль-‘аср, состоит из четырёх рак‘атов и совершается по окончании времени полуденного намаза вплоть до заката солнца.

5. Закатный намаз, салат-уль-магриб, состоит из трёх рак‘атов и совершается с момента заката солнца до исчезновения красного вечернего зарева (то есть в течение 1 часа 15 минут после заката солнца).

6. Вечерний намаз, салат-уль-‘иша, состоит из четырёх рак‘атов и совершается по окончании времени закатного намаза до полуночи, и нежелательно его откладывать на более поздний срок до наступления рассвета.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ОЧИЩЕНИЕ, ИЛИ ТАХАРАТ

1. При совершении намаза мусульманин должен быть чистым как в физическом, так и в духовном плане, (в противном же случае его намаз будет недействительным).

2. Ритуальное очищение бывает двух видов: малое омовение и полное омовение.

а) Малое омовение, или вуду, совершается следующим образом:

3. Вознамерься совершить малое омовение для намаза.

4. Скажи: бисмилляh (Во имя Аллаха!).

5. Чистой водой помой кисти рук до запястий, прополощи водой рот и нос и высморкайся, чтобы очистить полость носа.

6. Помой лицо.

7. Помой руки до локтей, начиная с правой руки.

8. Влажными руками оботри голову и уши.

9. Помой ноги до щиколоток, начиная с правой ноги.

10. Произнеси слова двух свидетельств.

11. Если малое омовение не стало недействительным, то совершившему его один раз нет необходимости повторять его.

12. Малое омовение становится недействительным при испражнении, мочеиспускании, выделении газов и сне.

13. Мусульманин должен совершить полное омовение, если имело место:

1. Физиологическое семяизвержение;
2. Половое совокупление;
3. А у женщин также при окончании менструального кровотечения
4. И при окончании послеродового кровотечения.

14. Полное омовение совершается чистой водой посредством мытья всего тела.

15. В случае отсутствия воды для совершения малого либо полного омовения или при неспособности использовать воду по причине болезни или по какой-либо иной причине мы можем совершить очищение песком.

16. При очищении песком следует ударить обеими ладонями о чистый грунт, после чего обтереть ими один раз своё лицо и сами кисти рук, (начиная с правой кисти).

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

КАК СОВРШАТЬ НАМАЗ

1. Предпочтительнее совершать групповой намаз вместе с мусульманами в мечети. Это увеличит твою награду и поможет легче усвоить правила совершения намаза.

2. Совершая намаз один, выполняй следующие действия:

3. Убедись в чистоте своего тела, одеяния и места моления.

4. Обратись лицом и телом к кибле, то есть в сторону Заповедной мечети в священной Мекке, расположенной в Хиджазе (область в Саудовской Аравии).

5. Подними руки до уровня плеч и скажи: аллаhу акбар (Аллах превелик!).

6. Положи правую руку на левую на груди.

7. И прочти суру аль-Фатиха (“Открывающая Писание”).

8. Сказав аллаhу акбар (Аллах превелик!), наклонись вперёд и соверши поясной поклон, руку‘. При этом держи спину ровно, а кисти рук положи на колени.

9. Находясь в поясном поклоне, скажи: cубhана раббийа-ль-азым (Свят мой великий Господь!) – три раза.

10. Поднимись из поясного поклона, говоря: cами‘а-ллаhу лимян hамидаh, раббана ва ляка-ль-hамд (Аллах слышит того, кто Его восхваляет. Хвала Тебе, Господи наш!).

11. Сказав аллаhу акбар, пади ниц, опираясь о землю ладонями, лбом [и кончиком носа – прим. пер.], коленями и пальцами ног. Находясь в земном поклоне, саджда, скажи: субhана раббийаль-а‘ля (Свят мой высочайший Господь!) – три раза.

12. Затем скажи аллаhу акбар и сядь. Сидя скажи: рабби-гфир ли (Господи, прости меня!).

13. Затем скажи аллаhу акбар и соверши земной поклон во второй раз и трижды скажи: субhана раббийаль-а‘ля.

14. По завершении второго земного поклона ты закончишь один рак‘ат.

15. Скажи аллаhу акбар, встань и соверши второй рак‘ат так же, как и первый.

16. По завершении второго рак‘ата сядь и прочти молитву засвидетельствования, т.е. ташаххуд, и благословение пророка, т.е. салават ибрахимиййа (см. Приложение 2).

17. Затем поверни голову направо и скажи: ас-саламу алейкум ва раhмату-ллаh (Мир вам и милость Аллаха!).

18. Затем поверни голову налево и скажи: ас-саламу алейкум ва раhмату-ллаh.

19. Таким образом совершается предутренний намаз, состоящий всего из двух рак‘атов.

20. В полуденном намазе после молитвы засвидетельствования, т.е. ташаххуда, встань, не читая благословения пророка, и соверши ещё два рак‘ата.

21. Затем сядь и прочитай молитву засвидетельствования, т.е. ташаххуд, благословение пророка, т.е. салават ибрахимиййа, после чего произнеси слова приветствия, [поворачивая голову направо и налево].

22. Послеполуденный и вечерний намазы совершаются абсолютно идентично полуденному намазу.

23. Закатный намаз состоит из трёх рак‘атов, и поэтому после первого чтения молитвы засвидетельствования, т.е. ташаххуда, соверши всего один рак‘ат.

24. Совершая намаз, мы демонстрируем всевышнему Аллаху свою преданность и покорность, ибо намаз является величайшим обрядом поклонения, и Аллах любит, когда люди совершают его.

25. Мы также благодарим Аллаха за то, что Он сотворил нас в прекрасном облике

26. И повёл нас по прямому пути исламской религии.

27. Мы беседуем с нашим Господом, обращаясь к Нему посредством слова Аллаха – Корана.

28. Мы поминаем Аллаха и не забываем о его повелениях, несмотря на трудности жизни.

29. Мы взываем к всевышнему Аллаху, прося Его оказать нам помощь и провести нас прямым путем сквозь мрак мирской жизни.

30. Благодаря пятикратному намазу в сердце молящегося укрепляется любовь к Аллаху и благословенный страх пред Ним. В результате верующий продолжает придерживаться прямого пути исламской религии, её законов и моральных норм.

31. Мусульманин получает за намаз вознаграждение, которое смывает с него совершённые им грехи.

32. Поэтому, встретившись со своим Господом в День воскресения, он возрадуется великой награде, приготовленной для него Аллахом в райских садах.

33. Намаз является уникальной программой подготовки и развития мусульманина, в точности соблюдая которую, он получит великую пользу: физическую, этическую, духовную. Намаз способствует поддержанию чистоты и здоровья, учит порядку, пунктуальности, братству, равенству, социальному единству и многому другому.

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ

ЗАКЯТ

1. Слово “закят” означает “рост и очищение”.

2. Закят – это выплата определённого процента сбережений каждый лунный год в благотворительных целях, которые описаны в Коране.

3. Если в течении одного полного лунного года ты обладал суммой, эквивалентной 85 граммам чистого золота (в 1985 году это составляло приблизительно 1000 долларов США) или более того, то ты должен выплатить 2,5% этой суммы.

4. Закят выплачивается бедным и нуждающимся мусульманам, путешественникам, [которые не имеют средств вернуться на родину], а также для распространения ислама и ведения священной борьбы на пути Аллаха, для воодушевления лиц, колеблющихся в принятии ислама, и для выплаты долгов теми, кто отягощён или неплатежеспособен.

7. Мы выплачиваем закят, демонстрируя Аллаху свою преданность, ибо Господь повелел нам делать пожертвования и любит тех, кто жертвует свои средства ради Него,

8. А также в знак благодарности всевышнему Аллаху за богатство, которым Он наделил нас и которое помог заработать.

9. Мы выплачиваем закят, чтобы помочь бедным и нуждающимся и воодушевить опечаленных,

10. А также, чтобы улучшить наше мусульманское общество

11. И принять участие в распространении ислама во всём мире.

12. Мы выплачиваем закят, чтобы очистить свои души от болезней жадности, скупости и алчности,

13. Чтобы быть хозяевами своего богатства, а не его рабами.

14. Мы выплачиваем закят, чтобы уберечь своё имущество от его нечестивого расходования после того, как мы его заработали.

15. Тогда сам Аллах будет хранить наше благосостояние и благословит его.

16. Мы выплачиваем закят, надеясь на то, что в будущей жизни Аллах вознаградит нас тем, что лучше этого.

17. А также, чтобы предохранить нуждающихся от зависти и ненависти,

18. Чтобы предохранить общество от классовых конфликтов и принять участие в ликвидации экономических кризисов.

19. Ты можешь передать закят в “Дом закята” или любое авторитетное исламское общество, занимающееся сбором закята и распределением его в установленном шариатом порядке.

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

ПОСТ, ИЛИ САУМ

1. В месяц рамадан (девятый месяц мусульманского лунного календаря) все мусульмане соблюдают пост, покоряясь приказу Всевышнего Аллаха и благодаря Его за ниспослание в этом месяце своего славного писания – священного Корана.

2. Пост – это воздержание от еды, питья и вступления в половую связь с рассвета до захода солнца.

3. Разрешается не поститься тем, кто в месяце рамадан болен либо находится в путешествии.

4. Больной или путешественник, не постившийся в месяц рамадан, должен соблюсти пост в течение пропущенного количества дней до наступления следующего месяца рамадан.

5. По окончании рамадана, первого числа месяца шавваль, следующего вслед за рамаданом, наступает праздник разговения, ‘ид аль-фитр.

6. Утром в праздничный день мусульмане совершают групповой праздничный намаз, который можно проводить как на открытом месте, так и в мечети. Этим мы проявляем благодарность Аллаху за то, что Он даровал нам возможность соблюсти пост.

7. Об этом важном обряде поклонения Всевышний Аллах сказал:

8. Он также сказал:

9. Мы постимся в месяц рамадан, подчиняясь воле всевышнего Аллаха. Так повелел Аллах, и Он любит постящихся.

10. Мы постимся в знак благодарности Господу за то, что Он ниспослал в месяц рамадан Коран, который является верным руководством для нас, как и для всего человечества,

11. А также за то, что Он избрал нас в числе уверовавших в Коран

12. И одарил нас возможностью читать, запоминать, понимать Коран и руководствоваться в жизни его мудрыми аятами.

13. Мы постимся для того, чтобы лучше контролировать нашу плотскую привязанность к еде и питью, которая присуща человеческой природе,

14. Чтобы подготовить себя к отказу от запрещённой еды, питья и имущества, подчиняясь воле Аллаха.

15. Мы постимся, чтобы каждый из нас задумался о бедных и неимущих, ведь они голодают сами и голодают их дети. Осознавая это, мы жертвуем для них из того, чем облагодетельствовал нас Аллах.

16. Мы постимся, чтобы освободиться от наших плотских страстей и чаще заботиться о духовной стороне своей жизни, для чего в месяц, когда был ниспослан Коран, каждый мусульманин усердствует в поклонении Аллаху.

17. Мы постимся, чтобы усилилась наша искренность пред Аллахом и преданность Ему, увеличилось наше терпение и покорность, а также, чтобы извлечь из этого пользу для нашего здоровья.

18. Воздаянием за это будет великая награда, приготовленная для нас Аллахом в День воскресения.

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

ХАДЖ (БОЛЬШОЕ ПОЛОМНИЧЕСТВО)

1. Хадж – это паломничество к Дому Аллаха, т.е. расположенной в Мекке Каабе, с намерением исполнить повеление Аллаха и совершить там определённые обряды. (Для детального разъяснения обратитесь к любому мусульманскому источнику на эту тему).

2. Каждый совершеннолетний мусульманин, имеющий физическую и материальную возможность обязан раз в жизни совершить паломничество, т.е. совершить хадж.

3. Паломничество с его обрядами, совершаемыми по особым правилам, является одним из столпов исламской религии и оживляет исламское учение, которое исповедовали пророки Аллаха Ибрахим, Исма‘ил и Мухаммад.

4. Обряды хаджа, в основном, совершаются в первой половине месяца зу-ль-хиджжа – двенадцатого месяца мусульманского лунного года.

5. Девятого числа месяца зу-ль-хиджжа совершается важнейший ритуал хаджа – стояние у горы Арафат, где собираются все паломники, число которых иногда превышает два миллиона.

6. Паломники стоят у горы Арафат, чтобы воззвать к своему Господу, возвестить о своём покаянии и стремлении к Его милости и прощению.

7. Это поминает нам о величайшем сборе в День воскресения.

8. На следующий день, десятого числа этого месяца, все мусульмане отмечают великий праздник – праздник жертвоприношения, ‘ид аль-адха, – после чего отправляются в Мекку, где совершают семь раз обход вокруг Каабы.

9. В этот праздник мусульмане во всём мире совершают праздничный намаз, а затем зарезают жертвенных животных (верблюдиц, коров и овец).

10. Жертвоприношения предписаны шариатом для того, чтобы увековечить память о великом жертвоприношении пророка Ибрахима, когда он был близок к закланию своего единственного и возлюбленного сына Исма‘ила, потому что Аллах повелел ему это, чтобы испытать его искренность и покорность.

11. По завершении обрядов хаджа ты имеешь возможность посетить мечеть пророка в просветлённой Медине и совершить в ней намаз, так как совершивший в ней намаз получает великое вознаграждение.

12. Находясь в просветлённой Медине, ты посетишь могилу пророка и могилы его благородных сподвижников и сможешь поприветствовать их.

13. Ислам также поощряет посещение мечети аль-Акса в Иерусалиме. Да поможет Аллах мусульманам освободить её из грешных рук враждебных иудеев!

14. Мы совершаем хадж, подчиняясь воле Аллаха, который повелел нам это,

15. И в знак благодарности Ему за дарованные нам здоровье, благополучие, богатство и детей.

16. Мы совершаем хадж, возвеличивая Аллаха, совершая обход вокруг Его очищённого Дома Каабы.

17. Каа‘ба – это первый храм, воздвигнутый на земле для поклонения Аллаху. Возлюбленный Аллаха Ибрахим и его сын Исма‘ил построили её по приказу Аллаха.

18. Мы совершаем хадж, чтобы совершить намаз у Каабы, к которой обращают свои лица во время намаза мусульмане во всём мире,

19. Чтобы посетить святые места и простоять у горы Арафат, поминая Аллаха, очищая свои души и каясь во всех совершённых нами грехах.

20. Мы совершаем хадж, чтобы увидеть места, в которых останавливались возлюбленный Аллаха и Его благородный пророк Ибрахим и пророк Исма‘ил.

21. Мы совершаем хадж, чтобы увидеть священную землю, в которой родился пророк Мухаммад, где он вырос и получил откровение, терпел причиняемые ему страдания и боролся, распространяя свет Аллаха.

22. Мы совершаем хадж, чтобы встретиться с мусульманами, приезжающими со всего света и убедиться в подлинном братстве, равенстве, взаимодействии и любви между мусульманами, на которые не влияют ни национальность, ни цвет кожи, ни уровень жизни, ни другие мирские различия. Там мы воочию видим универсальность Ислама.

23. Мы совершаем хадж, чтобы проявить пред Аллахом свою преданность, терпение, самопожертвование, выносливость, простоту и другие духовные качества, в которых остро нуждается каждый из нас.

24. Мы совершаем хадж, чтобы очистить себя от грехов, вернуться из паломничества безгрешным и начать новую чистую жизнь в надежде уберечь себя от грехов вплоть до встречи с Аллахом для того, чтобы получить щедрый дар Господа в райском доме вечности.