Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Предисловие

Хвала одному Аллаху, которого мы восхваляем и просим о помощи и прощения. Мы прибегаем к Аллаху от дурных наваждений наших душ и грешных дел. Поистине, никто не введет в заблуждение того, кого Аллах наставит на прямой путь, и никто не наставит на прямой путь того, кого собьет с этого пути Аллах. Свидетельствую, что нет божества, кроме одного Аллаха, у которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.

Аль-Бухари в сборнике “ас-Сахих” и имам Ахмад в сборнике “аль-Муснад” передали хадис, в котором сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, сказал: “Вы совершаете деяния, которые в ваших глазах тоньше волоса по своей значимости. А при жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы считали их смертными грехами”.

Из этого предания становится ясно, чем чревато в наши дни пренебрежение грехами и безразличие к ежедневно совершаемым большинством людей преступлениям. Ты видишь, что некоторые люди совершают грехи и считают их незначительными проступками, хотя в действительности они относятся к смертным грехам. Более того, некоторые из них ведут такой образ жизни, не чувствуя за собой вины и угрызений совести, в то время как раскаяние являетсяч одним из важнейших факторов и условий покаяния. По этому поводу Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Раскаяние суть покаяние”.

Упомянутое обстоятельство лишает этих людей прекрасной возможности вымолить прощение и покаяться в совершенных грехах. Кроме того, подобное пренебрежение вырабатывает у непокорного человека привычку к совершению грехов, и он перестает задумываться над своими злодеяниями. А ведь всевышний Аллах предоставил нам замечательную возможность вернуться в лоно его религии, покаяться в совершенных грехах и вымолить у него прощение. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Ангел левой стороны не записывает злодеяния согрешившего мусульманина. Если он начинает сожалеть о содеянном и просит прощения у Аллаха, то он отбрасывает его. В противном же случае он записывает ему одно злодеяние”.

Таким образом, согрешившему мусульманину следует не зарывать голову в песок, подобно страусу, а признать свою вину и раскаяться перед Господом. Он должен знать, что пренебрежением совершенным грехом не приносит пользы провинившемуся и не смягчает его вины. Напротив, это усугубляет его вину, потому что небрежное отношение к грехам и злодеяниям является пренебрежением запретами Аллаха и безразличием к их нарушению.

Истинный путь зиждется на раскаянии и покаянии. Именно это помогает мусульманину познать безграничность милости всевышнего Аллаха, следовать прямым путем и спастись от наказания Аллаха.

В этой брошюре, если на то будет воля Аллаха, мы поговорим о том, как следует приносить покаяние и каковы условия и важнейшие положения правильного покаяния. Мы также упомянем некоторые предписания, определяющие образ жизни человека, вставшего на путь покаяния, и способствующие утверждению человека на этом пути.

Я прошу всевышнего и всеблагого Аллаха посредством Его прекрасных имен и возвышенных качеств принять наши покаяния и сделать эту брошюру полезной для меня и для всех мусульман. Я также прошу Его одарить нас вознаграждением в тот день, когда ни дети, ни богатство не помогут никому, кроме тех, кто предстанет перед Аллахом с чистым сердцем. Мир и благословение Аллаха Его рабу и посланнику, господину нашему Мухаммаду. И в заключении воздадим хвалу Аллаху, Господу миров!

Необходимость искреннего покаяния

Да будет тебе известно, брат-мусульманин, что искреннее покаяние является обязательным для каждого мусульманина. Всевышний и всеблагой Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Обращайтесь к Аллаху с искренним раскаянием, быть может, ваш Господь простит вам ваши прегрешения и введет вас в сады с ручьями текучими в тот день, когда Аллах не посрамит Пророка и тех, кто уверовал вместе с ним”.

Великий и могучий Аллах также сказал: “Скверно называться нечестивцем, после того как уверовал. А те, которые не раскаялись, являются нечестивцами”.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “О люди! Кайтесь перед Аллахом! Воистину, я каюсь перед Аллахом по сто раз в день”.

Абсолютно все мусульманские богословы высказывались за необходимость покаяния. Аль-Куртуби, да смилостивится над ним Аллах, сказал: “Мусульмане единодушны в том, что покаяние является обязательным для правоверных”.

Ибн Кудама аль-Макдиси, да смилостивится над ним Аллах, сказал: “Мусульманские богословы единодушны в необходимости покаяния. Грехи отдаляют нас от всевышнего Аллаха, и это значит, что мы обязаны уклоняться от их совершения”.

Каждый человек без исключения впадает в грехи или совершает ошибки. Однако, мой брат-мусульманин, это не означает того, что нам следует умалять опасность грехов и пренебрегать ими. Посему остерегайся следующих опасных вещей:

Во-первых, не умаляй тяжесть прегрешения, каким бы незначительным оно не казалось, поскольку малые грехи, собранные воедино, могут погубить тебя. Если за ними не последует покаяние.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Остерегайтесь грехов, которыми пренебрегают, потому что собранные воедино такие грехи подобны тому, как человек, сделавший привал в долине, собирает хворост до тех пор, пока не разожжет костер для приготовления еды. Воистину, когда человеку приходится отвечать за грехи, которыми пренебрегают, они губят его”.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: “Остерегайтесь грехов, которыми пренебрегают, потому что собранные воедино такие грехи губят человека. Они подобны тому, как человек, сделавший привал в пустыне, собирается приготовить пищу. Он собирает щепки, пока не наберется куча, а затем разводит огонь и готовит пищу”.

Посему не смотри на тяжесть греха, а обращай внимание на того, кто его совершает.

Во-вторых, существуют грехи, которые люди считают незначительными, тогда как перед Аллахом эти злодеяния считаются тяжкими грехами. Люди увязают в таких злодеяниях, не придавая этому особого значения, а причиной этого зачастую становится то, что вокруг них многие совершают эти грехи открыто и говорят об этом. В результате они тоже перестают задумываться об опасности этих злодеяний. Упаси нас Аллах от этого!

Имам Ахмад в своем сборнике “аль-Муснад” передал следующие слова Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах: “Вы совершаете деяния, которые в ваших глазах тоньше волоса по своей значимости. А при жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы считали их смертными грехами”.

О мой брат! Остерегайся пренебрегать грехами, даже если ты видишь, как окружающие совершают эти грехи.

В-третьих, остерегайся открыто говорить о собственных грехах и рассказывать о них знакомым.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Все мои последователи будут прощены, кроме тех, кто рассказывал о своих грехах. К таким людям относится человек, который согрешил ночью, и всевышний Аллах покрыл его, а утром он говорит: “О такой-то! Я совершил вот такой поступок”. Ночью Господь покрыл его, а утром он сдернул с себя покрывало Аллаха”.

Обнародование грехов считается злодеянием по многим причинам, среди которых можно выделить то, что этот поступок умаляет в глазах людей тяжесть грехов, заставляет их пренебрегать ослушанием Аллаха и способствует распространению нечестия среди людей.

Всевышний сказал: “Воистину, тем, которые любят, чтобы об уверовавших распространялись мерзкие слухи, уготовано мучительное наказание в этом мире и в будущем. Ведь Аллах ведает, а вы не ведаете”.

Это вовсе не означает того, что человек имеет право совершать грехи, оставаясь наедине с самим собой, или совершать грехи, если он скрывает их от других. В этом хадисе речь идет о том, что человек, который случайно или умышленно совершил грех, не должен рассказывать людям о своем злодеянии.

Мусульманин должен остерегаться грехов и не забывать об их опасности, даже когда остается один. По этому поводу Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Я знаю людей из числа моих последователей, которые придут в Судный день с благими делами величиной с белые горы Тихамы. Но Аллах превратит их в рассеянный прах”. Саубан сказал: “О Посланник Аллаха! Опиши нам их качества, дабы мы не оказались из их числа, даже не подозревая об этом”. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Они являются вашими братьями, и кожа их подобна вашей. Они распределяют ночь также, как и вы, но стоит им остаться наедине с запретами Аллаха, как они нарушают их”.

О мой брат! Не рассказывай людям о совершенных тобой грехах и не умаляй опасности ослушания Аллаха, когда ты уединяешься с самим собой, ибо Аллах ведает обо всем, что мы совершаем в тайне или открыто. Воистину, Аллах ведает обо всем сущем!

В-четвертых, остерегайся откладывать покаяние., ибо т ыне ведаешь, когда тебя настигнет смерть. Возможно, она ближе к тебе, чем ты себе представляешь. Она может застичь тебя в расплох, и тогда твое покаяние уже не будет принято. Воистину, Аллах не принимает покаяние человека, издающего предсмертный хрип, когда его душа подступает к горлу.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Воистину, всевышний Аллах принимает покаяние своего раба до наступления предсмертного хрипа”.

Посему спеши покаяться в каждом совершенном тобой грехе и не откладывай покаяния. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Аллах прощает каждого раба, который, совершив грех, совершает омовение и очищается надлежащим образом, затем встает и совершает молитву из двух рак‘атов, а затем просит Аллаха о прощении”.

В-пятых, остерегайся регулярного повторения грехов. Всевышний и всеблагой Аллах сказал: “Тем же, кто совершил мерзость или согрешил против самого себя, а потом помянул Аллаха и попросил прощения за свои грехи – а кто может простить грехи, кроме Аллаха? – и не собирается сознательно повторять прегрешения, наградой будут прощение от их Господа и райские сады, в которых текут ручьи”.

В-шестых, остерегайся совершать грехи, которые совершают многие вокруг тебя. Стоит им задуматься над тем, что они не выполняют некоторые из своих обязанностей или не придерживаются тех или иных запретов, как к ним приходит сатана и представляет их злодеяния в прекрасном свете, после чего они начинают говорить: “Выполнять это необязательно, а то – не запрещено”. Они начинают спорить и полагают, что этим отрицанием они освобождают себя от ответственности и избавляются от наказания. Но увы! Аллах знает, что утаивают их сердца. Посему помни, что сатана однажды может подкрасться и к тебе самому.

В-седьмых, остерегайся привязываться к земным благам, которыми тебя щедро одаряет Аллах. Ты совершаешь грехи и даже не задумываешься над тем, что несмотря на твои многочисленные грехи ты не испытываешь особых лишений. Кто знает, возможно, именно таким образом Аллах пожелал ввести тебя в заблуждение. По этому поводу Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если ты видишь, что всевышний Аллах наделяет раба желанными земными благами при том, что он не перестает совершать грехи, то знай, что это – обольщение”.

Таковы законы, установленные всевышним Аллахом во вселенной. Они также описаны в замечательном хадисе, переданном имамом Ахмалом со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что Аллах наделяет мирскими благами и того, кого любит, и того, кого не любит, однако набожностью Он одаряет только тех, кого любит.

В-восьмых, остерегайся отчаяния и не теряй надежды на милость Аллаха, поскольку всевышний и всеблагой Аллах сказал: “Кто же отчаивается в милости своего Господа, кроме заблудших”.

Всевышний также сказал: “Скажи рабам Моим, которые излишествовали во вред самим себе: “Не теряйте надежды на милость Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – прощающий, милосердный”. Обратитесь с раскаянием к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как вас постигнет наказание”.

Вначале Аллах велел мусульманам не отчаиваться в Его милости, а затем предостерег их от излишества и ослушания.

Условия покаяния

Мусульманские богословы упоминают об условиях, которые должны выполняться при принесении покаяния. Эти условия взяты из коранических аятов и достоверных хадисов. Покаяние – это не просто слова, произносимые языком. Оно должно подтверждаться действиями, которыми кающийся должен доказать свою искренность. Вот эти условия:

1. Раскаяние в совершенном грехе. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Раскаяние суть покаяние”.

2. Отказ от совершения греха.

3. Твердое намерение впредь не повторять подобный грех.

4. Возмещение ущерба, причиненного в результате совершенного греха, или вымаливание прощения и снисхождения у тех, чьи права были ущемлены. Например, вор, укравший чужое имущество, должен вернуть украденное владельцу.

Искреннее раскаяние перед Аллахом

Раскаяние перед всевышним Аллахом должно быть искренним и бескорыстным для того, чтобы кающийся мусульманин никогда больше не возвращался к совершенному греху. Кающийся вор должен переставать красть не потому, что не находит подходящую вещь, а кающийся в употреблении алкогольных напитков должен отказываться от употребления спиртного не потому, что врач предостерег его от этого, и не потому, что он не имеет средств на приобретения спиртного.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Воистину, всевышний Аллах принимает только те благодеяния, которые были совершены искренне ради Него”.

Поступки, которые помогают раскаяться и не нарушать покаяние

1. Искреннее намерение покаяться и совершать прочие благодеяния только ради Аллаха.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Воистину, всевышний Аллах принимает только те благодеяния, которые были совершены искренне ради Него”.

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: “Кто отказывается от чего-либо ради Аллаха, тому Аллах возмещает это тем, что лучше”.

2. Кающийся должен изо всех сил стараться совершать благодеяния, которые будут удерживать его на благом пути. Эти добрые деяния перевесят совершенные им грехи и даже сотрут их. Всевышний и всеблагой Аллах сказал: “Воистину, добрые деяния удаляют дурные”.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, отправляя Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен им всевышний Аллах, в Йемен, дал ему наставления и сказал: “О Му‘аз! Бойся Аллаха, где бы ты ни был. А если ты совершишь злодеяние, то пусть за ним последует доброе дело, которое сотрет его. И будь с людьми обходителен”.

Ибн Теймийа, да смилостивится над ним всевышний Аллах, сказал: “Благоразумным человеком является тот, кто не перестает совершать благодеяния для того, чтобы они смысли совершенные им грехи”.

3. Кающийся должен чувствовать омерзительность грехов и ощущать непомерную тяжесть злодеяний, которые он совершил и которые могут причинить ему вред как при жизни на земле, так и после смерти.

4. Кающийся должен удалиться от места, в котором он испытывает тягу к ослушанию Аллаха, дабы никогда больше не возвращаться к совершенному греху.

5. Он также должен уничтожить предметы, которые подталкивают его к совершению грехов. Например, он должен выбросить находящиеся в доме спиртные напитки и поломать принадлежащие ему музыкальные инструменты.

6. Ему следует найти себе товарищей из числа добропорядочных мусульман, которые будут наставлять его на совершение добрых дел. Ему не следует общаться с дурными людьми, с которыми он будет совершать грехи.

7. Он также должен часто перечитывать коранические аяты, устрашающие грешников, а также назидательные хадисы Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха.

8. Ему следует помнить о том, что наказание Аллаха может настигнуть его в любое время. Всевышний Аллах сказал: “Обратитесь с раскаянием к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как вас постигнет наказание. Ведь тогда вам уже никто не поможет”.

9. Он должен постоянно поминать всевышнего Аллаха, потому что поминание Аллаха является одним из важнейших способов отдаления сатаны от верующего. Ему следует заучивать молитвы, особенно те, которые произносят утром, вечером и перед сном, а также прочие слова поминания, дошедшие до нас от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.

Безграничность милости всевышнего и всеблагого Аллаха

Многие люди совершают разные грехи, а когда кому-нибудь из них говорят: “Побойся Аллаха и раскайся в содеянном”, – он отвечает: “Как я могу покаяться?! Моих грехов очень много, и все они велики и тяжки!” Всевышний Аллах велел своему Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, обратиться к таким людям и сказал: “Скажи рабам Моим, которые излишествовали во вред самим себе: “Не теряйте надежды на милость Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – прощающий, милосердный””.

Всевышний Аллах также сказал: “Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся”.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Воистину, великий и могучий Аллах простирает свою длань ночью для того, чтобы покаялся тот, кто согрешил днем, и простирает свою длань днем для того, чтобы покаялся тот, кто согрешил ночью. И это продолжается до тех пор, пока солнце не взойдет в месте своего заката”.

Великий и могучий Аллах сказал: “Возвести Моим рабам о том, что Я – прощающий, милосердный, но наказание Мое – наказание мучительное!”

О мой брат-мусульманин! Поспеши покаяться и не откладывай покаяния, поскольку наказание Аллаха будет лютой карой для грешников. Недаром всевышний Аллах сказал: “Обратитесь с раскаянием к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как вас постигнет наказание. Ведь тогда вам уже никто не поможет”.

Польза искреннего покаяния

1. Покаяние смывает грехи. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Покаявшийся в грехе подобен тому, кто вообще не совершал греха”.

2. Покаяние заменяет злодеяние благими поступками. Всевышний и всеблагой Аллах сказал: “В День воскресения это наказание будет умножено, и они останутся униженными на веки, за исключением тех из них, которые раскаялись, уверовали и вершили добрые дела. За это Аллах заменит их злые деяния добрыми, ибо Аллах – прощающий, милосердный”.

3. Покаяние очищает душу кающегося. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если раб совершает грех, то на его сердце появляется черное пятно. Если он перестает грещить, просит прощения и раскаивается, то его душа очищается. Но если он повторяет грех, то это пятно увеличится и может покрыть все сердце. Оно превратится в покрывало, о котором упомянул всевышний Аллах, когда сказал: “Так нет же! Их деяния окутали пеленой их сердца”.^,

4. Покаяние является залогом спокойной и безмятежной жизни. Всевышний и всеблагой Аллах сказал: “Просите прощения у вашего Господа и кайтесь перед Ним, чтобы Он наделил вас прекрасным благосостоянием до определенного срока и даровал каждому заслуживающему от милости своей”.

5. Покаяние является причиной, которая определяет степень благосостояния и могущества. Всевышний и всеблагой Аллах сказал устами своего пророка Нуха: “Молите у вашего Господа прощения, ибо Он – прощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми и устроит для вас сады и реки”.

6. Покаяние является залогом успеха как при жизни на земле, так и после смерти. Всевышний и всеблагой Аллах сказал: “А тот, кто раскаялся, уверовал и творил праведные дела, быть может, будет в числе спасшихся”.

Всевышний и всеблагой Аллах также сказал: “Их сменили потомки, которые перестали совершать намаз и уступили страстям. Очень скоро они будут брошены в геенну, кроме тех, которые раскаялись, уверовали и вершили добрые дела. Эти войдут в рай и не будут обижены”.

Вред, причиняемый грехами

Ибн аль-Кайим, да смилостивится над ним Аллах, в своей книге “ад-Да ва аль-Дава” (“Болезнь и лекарство”) упомянул о вредных последствиях частого совершения грехов. Среди них он назвал следующие:

1. Потеря знаний.

2. Лишение покорности.

3. Отсутствие Божьей поддержки.

4. Позор и унижение.

5. Потеря стыдливости.

6. Плохой конец.

7. Духовное опустошение.

8. Лишение благословения.

9. Тяжесть в груди.

10. Запечатывание сердца.

11. Наказание в мирской жизни.

12. Лютая кара в жизни будущей.

Как можно принести покаяние?

Первым шагом на пути к покаянию является немедленный отказ от совершения грехов. Неспособность человека отказаться от всех грехов сразу не означает, что ему дозволено покаяться лишь в некоторых грехах. Предпочтительнее отказаться от совершения всех грехов разом. Затем следует пробудить в душе твердое намерение не повторять содеянных прегрешений и избавиться от всего, что способствовало их совершению.

Исключительно полезно в таких случаях надлежащим образом совершить омовение и совершить молитву из двух рак‘атов. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Аллах прощает каждого раба, который, совершив грех, совершает омовение и очищается надлежащим образом, затем встает и совершает молитву из двух рак‘атов, а затем просит Аллаха о прощении”.

Затем он прочел следующее откровение: “Тем же, кто совершил мерзость или согрешил против самого себя, а потом помянул Аллаха и попросил прощения за свои грехи – а кто может простить грехи, кроме Аллаха? – и не собирается сознательно повторять прегрешения, наградой будут прощение от их Господа и райские сады, в которых текут ручьи”.^,

Следует позаботиться о том, чтобы омовение перед молитвой было совершено в полном соответствии с предписаниями Аллаха. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если человек совершает омовение надлежащим образом, то грехи покидают его тело вплоть до того, что они выходят из-под ногтей”.

Также следует почаще вымаливать прощения у Аллаха и поминать Его, причем делать это следует при любых обстоятельствах. По мере своих возможностей совершай побольше благодеяний, поскольку всевышний Аллах сказал: “Воистину, добрые деяния удаляют дурные”.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “О Му‘аз! Бойся Аллаха, где бы ты ни был. А если ты совершишь злодеяние, то пусть за ним последует доброе дело, которое сотрет его. И будь с людьми обходителен”.

Всевышний и благословенный Аллах сказал: “В День воскресения это наказание будет умножено, и они останутся униженными на веки, за исключением тех из них, которые раскаялись, уверовали и вершили добрые дела. За это Аллах заменит их злые деяния добрыми, ибо Аллах – прощающий, милосердный”.

Посему следует запастись благодеяниями, особенно теми, о которых в достоверных хадисах Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорится, что они искупают грехи. В этой брошюре мы поговорим об искуплении грехов отдельно.

А сейчас я хочу напомнить тебе, мой брат-мусульманин, о том, что всевышний Аллах по отношению к своим рабам является еще более милосердным, великодушным, прощающим и снисходительным, чем родная мать по отношению к своему ребенку. Посему обратись к Аллаху, предстань перед Ним кающимся и вымаливающим прощение. Аллах не отвернется от раба своего, если Он предстанет перед Ним, взывая к Его милосердию, которое объемлет все сущее. Не откладывай покаяния, поскольку ты не знаешь, когда тебя настигнет смерть. Чем дольше времени проходит после совершения греха, тем глубше он пускает корни. Оттягивающий покаяние подобен тому, кому нужно было выкорчевать дерево. Он увидел, что перед ним оказалось могучее дерево и что ему потребуется приложить усилия. Тогда он сказал: “Я сделаю это через год”. Он не знал, что с каждым годом дерево становится все крепче и крепче. С годами этот человек становился слабее, а дерево становилось крепче и пускало корни все глубже. Каким же образом он собирался одолеть дерево, если с каждым годом он слабел, а дерево обретало все новую силу?

В священном хадисе сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поведал о том, что всевышний и всеблагой Аллах сказал: “Если кто-нибудь приблизится ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть. Если кто-нибудь приблизится ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень. А если кто-нибудь пойдет ко Мне шагом, то Я устремлюсь к нему бегом”.

Посему стремись предстать перед Аллахом кающимся и раскаивающимся в содеянном, ибо в раскаянии – покаяние. Ты делаешь это перед Тем, кто по отношению к своим рабам еще более милостив и сострадателен, чем родная мать к собственному ребенку. А в другом священном хадисе сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поведал о том, что всевышний Аллах сказал: “Я нахожусь рядом, когда Мой раб думает обо Мне. Если он хорошо думает обо Мне, то это принесет ему пользу. А если он плохо думает обо Мне, то это пойдет ему во вред”.

Посему думай о всевышнем Аллахе только хорошее и явись к Нему кающимся и вымаливающим прощение. И будь уверен в том, что нет иного убежища, кроме как у Него. Спеши делать добро, совершай благодеяния и ищи себе товарищей из числа благочестивых рабов. И повторяй при этом замечательные слова, сказанные одним из поэтов: “Господи! Я совершил великое множество грехов, но я знаю, что Твое милосердие превыше этого. На твою милость надеются только праведные. На чью же поддержку и помощь рассчитывают злодеи? Господи! Ты повелел нам молиться, и если Ты отвернешься от меня, то никто не смилостивится надо мной”.

А теперь, дорогой брат-читатель, мы поговорим о благодеяниях, которые искупают совершенные грехи. Они помогут тебе искупить содеянное и приумножить вознаграждение за твои благодеяния. Я прошу высокого и могущественного Аллаха посредством Его прекрасных имен и возвышенных качеств принять наши покаяния и собрать нас вместе в райских садах Эдема, которые обещаны тем, кто страшится своего Господа! Воистину, это обещание не будет нарушено, а его исполнение не будет отсрочено, ибо всевышний Аллах сказал: “Спешите к прощению от своего Господа и раю, ширина которого равна небесам и земле. Он уготован для богобоязненных”.

Я прошу Аллаха сделать меня и моих верующих братьев в числе тех праведников, которые попадут в рай! Мир и благословение Аллаха Его рабу и посланнику, нашему господину Мухаммаду! Хвала Аллаху, Господу миров!

Деяния, искупающие грехи

По своей милости всевышний Аллах предписал нам совершать благодеяния, которые искупают прегрешения и смывают грехи. Часть из них описана в писании всевышнего и всеблагого Аллаха, а часть упомянута в Сунне Его Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Выдающийся мусульманский богослов Ибн Хаджар аль-‘Аскалани написал по этому вопросу книгу под названием “Ма‘рифат аль-Хисал аль-Мукаффира ли аз-Зунуб аль-Мукаддама ва аль-Муаххара” (“Знание поступков, искупающих прошлые и будущие грехи”). Опираясь на эту и другие книги мы решили составить краткую памятку об этих поступках. Я прошу всевышнего и всеблагого Аллаха посредством Его прекрасных имен и возвышенных качеств, чтобы он сделал этот труд полезным для меня и всех остальных мусульман! Вот эти поступки:

1. Омовение надлежащим образом и посещение мечетей пешком.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Совершение омовения надлежащим образом несмотря на трудности, много шагов по пути в мечеть и ожидание одного намаза вслед за другим… Это и есть стойкость! Это и есть стойкость! Это и есть стойкость!”

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: “Ночью ко мне явился посланник от Господа и сказал: “О Мухаммад! Знаешь ли ты, о чем препираются ангелы на небесах?” Я сказал: “Да. Они препираются об искуплениях, и ступенях, и шагах по пути на групповые намазы, и омовении в холодное утро, и ожидании одного намаза вслед за другим”. Кто регулярно поступает таким образом, тот будет жить благополучно и умрет благополучно, а от его грехов останется столько, сколько их было в тот день, когда он родился”.

2. Пост в день ‘Арафа и день Ашура.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Пост в течение трех дней каждый месяц и каждый рамадан равносилен посту целую вечность. Я надеюсь, что по милости Аллаха пост в день ‘Арафа искупит грехи, совершенные в течение минувшего и будущего годов. Я также надеюсь, что пост в день Ашура искупит грехи, совершенные за минувший год”.

3. Совершение ночных намазов в месяц рамадан.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. сказал: “Кто выстаивал ночной намаз в рамадане с верой и надеждой на вознаграждение Аллаха, тому будут прощены совершенные им ранее грехи”.

4. Благочестивый хадж.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Кто не сквернословит и не совершает грехов во время хаджа, тот возвращается, словно новорожденный”.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: “Нет другого вознаграждения за благочестивый хадж, кроме рая”.

5. Прощение долга бедняку.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Один купец одалживал людям деньги, а когда он видел бедняка, то говорил своим слугам: “Простите ему долг, и может быть, Аллах простит нас”. И Аллах действительно простил его”.

6. Совершение благодеяний после ослушания.

Всевышний и всеблагой Аллах сказал: “Воистину, добрые деяния удаляют дурные”.

А Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, отправляя Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен им всевышний Аллах, в Йемен, дал ему наставления и сказал: “О Му‘аз! Бойся Аллаха, где бы ты ни был. А если ты совершишь злодеяние, то пусть за ним последует доброе дело, которое сотрет его. И будь с людьми обходителен”.

7. Приветствие людей миром и ведение приятных бесед.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Одной из деяний, способствующих обретению прощения, является приветствие миром и ведение приятных бесед”.

8. Терпение в беде.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Воистину, великий и могучий Аллах сказал: “Если Я пошлю одному из Моих верующих рабов испытание, после чего он воздаст Мне хвалу за ниспосланное испытание, то он встанет со своего ложа безгрешным, подобно новорожденному”. Великий и могучий Господь говорит: “Я ограничиваю возможности своего раба и испытываю его. Посему записывайте ему вознаграждение, которые вы писали ему тогда, когда он был здоров””.

9. Соблюдение пяти ежедневных и пятничных намазов и поста в месяце рамадан.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Пять ежедневных намазов, пятничные намазы и посты в месяц рамадан искупают совершенные между ними прегрешения, которые не достигли степени тяжких грехов”.

10. Совершение омовения надлежащим образом.

Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов передал хадис со слов Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если мусульманин или верующий раб во время омовения помоет лицо, то вода или последняя капля воды смоет грехи, которые он совершил своими очами. Когда он помоет руки, то вода или последняя капля воды смоет грехи, которые он совершил руками. Когда же он помоет ноги, то вода или последняя капля воды смоет грехи, которые он совершил ногами. А в результате он окажется очищенным от грехов”.

11. Молитвы, искупающие злодеяния.

а) Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов передал хадис со слов Са‘да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если кто-нибудь, услышав призыв муэдзина, скажет: “Я тоже свидетельствую, что нет божества, кроме одного Аллаха, у которого нет сотоварищей, и что Мухаммад – Его раб и посланник. Я доволен тем, что Аллах является моим Господом, Мухаммад – моим посланником, а ислам – моей религией”, – то ему будут прощены грехи”.

б) Имамы аль-Бухари и Муслим передали хадис, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Кто сто да будет доволен ею всевышний Аллах в день скажет: “Слава Аллаху и хвала Ему!” – тому будут прощены грехи, даже если их будет столько, сколько пены в море”.

в) Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов передал хадис со слов Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если после каждого намаза верующий тридцать три раза восславит Аллаха, затем тридцать три раза воздаст хвалу Аллаху, затем тридцать три раза возвеличит Аллаха, а после этих девяноста девяти поминаний скажет: “Нет божества, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему надлежит хвала, и Он властен над всем сущим”, – то ему будут прощены грехи, даже если их так же много, как и пены в море”.

г) Имам ат-Тирмизи передал хадис со слов Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен им всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Кто после еды скажет: “Хвала Аллаху, который накормил меня этой едой и одарил меня, тогда как сам я не обладаю ни силой, ни мощью!” – тому будут прощены ранее совершенные грехи”.

д) Имам Абу Давуд передал хадис, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. сказал: “Кто наденет одежду и скажет: “Хвала Аллаху, который одел меня в эту одежду и одарил меня, тогда как сам я не обладаю ни силой, ни мощью!” – тому будут прощены ранее совершенные грехи”.

12. Призыв на намаз.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Муэдзин заслуживает прощения в зависимости от силы своего голоса…”

13. Намаз.

В достоверных сборниках аль-Бухари и Муслима приводится хадис со слов Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах, который слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Как вы думаете, если у дверей одного из вас протекает ручей, в котором он купается пять раз в день, останется ли на нем грязь?” Люди ответили: “На нем не останется грязи?” Он сказал: “Таковы пять ежедневных намазов, которые смывают ваши грехи”.

Что же подразумевается под грехами в этом хадисе? Об этом говорится в другом хадисе, переданном Муслимом, в котормо сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Пять ежедневных намазов искупают совершенные между ними прегрешения, если они не достигли степени тяжких грехов”. Похожий комментарий к этому хадису дал выдающийся мусульманский богослов Ибн Хаджар аль-‘Аскалани. А лучше всего об этом известно Аллаху.

14. Множество земных поклонов.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Тебе надлежит часто падать ниц перед Аллахом, потому что каждый земной поклон, совершенный ради Аллаха, поднимает тебя на одну ступень и стирает с тебя одно прегрешение”.

В другом хадисе, переданном Муслимом со слов Раби‘а ибн Ка‘ба аль-Аслами, говорится, что однажды он провел ночь возле Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а затем принес ему воды для очищения и омовения. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: “Проси, что пожелаешь!” Он сказал: “Я хочу быть твоим спутником в раю”. Он спросил: “А может быть, ты попросишь что-нибудь другое?” Он сказал: “Нет”. Тогда он сказал: “Тогда помоги мне в этом, совершая побольше земных поклонов”.

В комментариях к этому хадису имам ан-Навави сказал, что этот хадис призывает мусульман к частому совершению земных поклонов во время намаза. А причина этого заключается в том, что раб Аллаха никогда не приближается к своему Господу так близко, как это происходит во время земного поклона. Это утверждение соответствует повелению Аллаха совершать земные поклоны и приближаться к Нему. И это справедливо, потому что земной поклон является пределом смирения и унижения перед всевышним Аллахом.

15. Следование на намаз пешком.

Имам аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов передал хадис со слов Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если мусульманин совершил омовение надлежащим образом и отправился в мечеть только ради совершения намаза, то каждый его шаг поднимает его на одну ступень и смывает с него одно прегрешение”.

16. Произнесение слова “Аминь!” вместе с ангелами.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если руководящий намазом скажет: “Не путем тех, которые находятся под Твоим гневом, и не путем заблудших”, – то говорите: “Аминь!” И кто сумеет произнести это слово вместе с ангелами, тому будут прощены совершенные ранее грехи”.

17. Совершение ночных намазов.

Передают, что Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Вам надлежит совершать ночные намазы, потому что ваши праведные предшественники регулярно совершали их и потому что они приближают вас к вашему Господу, искупают ваши прегрешения и удерживают от грехов”.

18. Джихад на пути Аллаха.

Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов передал хадис ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Павшему мученику прощаются все грехи, кроме долга”.

Всевышний и всеблагой Аллах сказал: “Воистину, Аллах выкупил души и имущество правоверных за рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивают и погибают…”

19. Совершение большого и малого паломничеств друг за другом.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Совершайте большое и малое паломничество друг за другом, потому что это избавляет вас от нужды и грехов, подобно тому, как кузнечный мех удаляет ржавчину с железа”.

20. Милостыня.

Всевышний и всеблагой Аллах сказал: “Если вы раздадите милостыню открыто, то это хорошо, но если вы скроете ее и отдадите беднякам, то это будет лучше для вас и искупит ваши прегрешения. Аллах ведает о том, что вы творите”.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. сказал: “Пожертвование погашает прегрешение, подобно тому, как вода погашает огонь”.

21. Наказание за совершенное преступление.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если раб совершит запрещенное Аллахом и будет наказан за это, то ему будет прощено содеянное”.

22. Посещение собраний, на которых поминают Аллаха, искренне ради всевышнего и всеблагого Господа.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если люди собираются вместе и поминают Аллаха в надежде приблизиться к Нему, то с небес к ним обращаются со словами: “Вставайте, ибо вы обрели прощение. Я превратил ваши прегрешения в благодеяния””.

Список использованной литературы:

1. “Муснад аль-Имам Ахмад”, Ахмад ибн Ханбаль, “аль-Мактаб аль-Ислами”, Бейрут.
2. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир ва Зийадатух”, Насир ад-Дин аль-Албани, “аль-Мактаб аль-Ислами”, Бейрут, второе издание, 1406 г.х.
3. “Шарх Сахих Муслим”, Мухи ад-Дин ан-Навави, “Дар аль-Калам”, Бейрут, первое издание, 1407 г.х.
4. “Ат-Тауба ан-Насух фи Дау аль-Кур’ан ва аль-Ахадис ас-Сахиха”, Салим аль-Хиляли, “аль-Мактаба аль-Исламийа”, Амман, второе издание, 1409 г.х.
5. “Фатх аль-Бари би Шарх Сахих аль-Бухари”, Ибн Хаджар аль-‘Аскалани, “Дар аль-Ма‘рифа”, Бейрут.
6. “Уриду ан Атуб ва Лакин”, Мухаммад Салих аль-Мунаджжид, “Дар аль-Ватан”, Эр-Рияд, первое издание, 1411 г.х.
7. “Ма‘рифат аль-Хисаль аль-Мукаффира ли аз-Зунуб аль-Мукаддама ва аль-Муаххара”, Ибн Хаджар аль-‘Аскалани, с комментариями Джасима аль-Фухейда ад-Даусари, “Мактаба ас-Сахва аль-Исламийа”, Эль-Кувейт, первое издание, 1404 г.х.
8. “Нахв Ахлак ас-алаф мукаффират аз-Зунуб фи Дау аль-Кур’ан аль-Карим ва ас-Сунна ас-Сахиха аль-Мутаххара”, Салим аль-Хиляли, “Дар Ибн аль-Кайим”, Дамман.
9. “Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб”, Насир ад-Дин аль-Албани, первая часть, “Мактаба аль-Ма‘ариф”, Эр-Рияд, третье издание, 1409 г.х.
10. “Мухтасар Минхадж аль-Касыдин”, Ибн Кудама аль-Макдиси, “Дар аль-Кибла” совместно с “Муассасат ‘Улум аль-Кур’ан”, с комментариями Шу‘ейба аль-Арнаута и ‘Абд аль-Кадира аль-Арнаута.