Часть I

Часть II

Преграды, препятствующие обретению счастья

Без сомнения, существуют многие препятствия, которые не позволяют людям достигнуть счастья и жить, наслаждаясь им.

Предлагаю твоему вниманию, мой брат-читатель, важнейшие из этих преград.

1. Неверие. Всевышний Аллах сказал:

Вот так Коран описывает бедствие и горе.

2. Непослушание, грехи и преступления. Нет необходимости приводить какие- либо доводы в подтверждение этого, поскольку всё это ясно и очевидно. Приведу лишь пару высказываний неверных, чтобы подчеркнуть важность этой проблемы.

Алексис Каррель, французский хирург и патофизиолог, говорил: “Человек так до сих пор так и не осознал чудовищной тяжести последствий совершаемых им преступлений, ибо в целом эти последствия непоправимы”.

Сократ, который также был неверным, говорил: “Преступник всегда находится в более бедственном положении, чем его жертва. А если преступник не понёс наказания за совершенное им преступление, то это самый несчастный из всех людей”.

Эти изречения принадлежат двум неверным. Известно, что когда к посланнику Аллаха пришёл его сподвижник, совершивший тяжкий грех, и сказал: “О посланник Аллаха, очисти меня”, — повторив это несколько раз, посланник Аллаха повелел наказать его.

3. Зависть и ревность. Зависть несёт с собой великую опасность, и Всевышний Аллах даже велит нам избегать зла завистника. Всевышний сказал:

Всевышний Аллах сказал:

Обращаясь к своему народу и направляя его, посланник Аллаха сказал: “Не завидуйте друг другу, не испытывайте друг к другу ненависти, не подслушивайте, не будьте скаредными эгоистами, не выискивайте недостатки у других, не преувеличивайте цену товара, который вы не хотите продавать, не бросайте друг друга, не враждуйте друг с другом и не перебивайте чужих сделок. Будьте братьями, о рабы Аллаха, как я и повелел вам”.

Целесообразно в этом плане привести примеры высказываний некоторых наших врагов о зависти.

Виктор Буших сказал: “Зависть, ревность и ненависть — это три полюса единого целого. Это — злокачественные заболевания, яд которых вредит здоровью, лишает человека значительной части его энергии и активности, необходимых для труда и творчества”.

4. Ненависть и злоба. В суре “Собрание” Всевышний сказал:

Всевышний Аллах сообщил, что верующие взывают к Нему с этой мольбой, так как злоба и неприязнь являются одной из преград на пути обретения счастья.

Описывая верующих в их вечной жизни в райских садах блаженства, Всевышний говорит:

Ибрахим аль-Джамал говорит: “Человек, питающий ненависть к кому-либо, всё своё время будет тратить в размышлениях, каким образом опорочить его. Он клевещет на того, кого ненавидит и причиняет ему зло, не останавливаясь для этого ни перед чем”.

5. Гнев. Несомненно, что гнев также является препятствием для обретения счастья и радости. Поэтому Аллах хвалит верующих, говоря о них:

Посланник Аллаха сказал: “Силен не тот, кто валит людей наземь, а силен тот, кто сдерживает себя в гневе”.

6. Несправедливость. Поистине, несправедливость пагубна, и она всегда чревата самыми плохими последствиями.

Остановимся на двух примерах, которые ярко иллюстрируют последствия несправедливости и горести притеснения. Примером тому являются Хамза аль-Басйуни и Салах Наср. Они были преданными сторонниками своего ныне покойного вождя Джамаля Абд ан-Насира. Эти люди были крайне несправедливы к тем, кто призывал к Аллаху, и причинили им такие страдания и муки, от которых содрогнулись все миры.

Но какой же была их жизнь? Клянусь Аллахом, это была наихудшая жизнь.

Хамза аль-Басйуни, например, был настолько жестоким тираном, что пытая верующих, которые взывали о помощи к Аллаху, восклицал: “Так где же ваш Аллах, чтобы я заковал его в железо?!”

Что же касается Салаха Насра, то он заключал фиктивные браки с чужими женами, которые были замужем за другими мужчинами.

Но каков же был конец этих людей, творивших произвол и беззаконие?

Когда Хамза аль-Басйуни направлялся в своей машине из Каира в Александрию, то попал в автокатастрофу, столкнувшись с грузовиком, груженным железом. Железная балка проткнула его насквозь, и спасатели смогли вытащить его только с помощью автогена.

Именно так Аллах ниспослал гибель от железа человеку, который грозился заковать в железо самого Аллаха! Поистине, Аллах превыше всего того, что говорят творящие несправедливость!

Что касается Салаха Насра, то он был поражен более чем десятью опасными болезнями, проведя в страшном бедствии несколько лет, и врачи так и не смогли его вылечить. Он скончался заключённым в застенках тех, кому он служил верой и правдой.

Поистине, Аллах даёт отсрочку несправедливым до тех пор, пока не схватит их души, а когда это происходит, то им не удастся избежать этого.

7. Боязнь кого-либо помимо Всемогущего и Великого Аллаха. Поистине, страх перед кем-либо помимо Всемогущего Творца приносит человеку лишь горе и унижение. Именно поэтому Всевышний Аллах сказал о сынах Израилевых:

Всевышний также сказал:

Как об этом сообщается в Коране, пророк Ибрахим сказал своему народу:

Следовательно, страх пред кем-либо, помимо Аллаха, также является препятствием на пути к счастью.

8. Пессимизм. Как часто пессимизм становился причиной бедствий и затруднений! И поэтому Пророк сказал: “...дурное предзнаменование — ложь, а нравится мне доброе предзнаменование”.

Доктор Азиз Фарид говорит: “В силу своего пессимистического настроя пессимист переживает целый ряд затруднений, которые оказывают на его нервы большее воздействие, чем сами беды и несчастья, которые могут случиться с ним”.

9. Подозрения в дурном. Всемогущий Аллах сказал:

Посланник Аллаха сказал: “Остерегайтесь предположений, ибо предположения являются самым лживым рассказом”.

10. Высокомерие. Высокомерный человек живёт в постоянном бедствии и вечной горести, даже если он заносчив, чванлив с людьми и урезает их права.

11. Сердечная привязанность к кому-либо помимо Аллаха, подобно тому, как влюблённый преисполнен сердечной любви к своей возлюбленной.

Опасность этого легко проиллюстрировать, если мы прочтём историю о Меджнуне и Лейле, ярко излагающую бедствия этого человека, который жил в блуждании, как бездомный. Так и не найдя приюта, он в конце концов сошёл с ума и умер влюблённым. Как же много тех, кто умер влюблённым, но его сердце не было преисполнено любви к Аллаху. И насколько же велик их убыток как в этом, так и в ином мирах!

12. Наркотики. Многие люди воображают, что счастье можно обрести, принимая наркотики или спиртные напитки. Они делают это, стремясь уйти от мирских забот, бед и горестей. Однако они уподобляются тем самым просящему защиты от зноя у огня и попавшему из огня да в полымя.

На самом же деле наркотики представляют собой препятствие для счастья. Они приносят горе, отчаяние, моральное разложение и гибель. Причём гибельны и разрушительны они как для отдельного человека, так и для общества и нации в целом.

Наилучшим подтверждением этого является наша действительность, и здравомыслящие люди обязаны учитывать это.

Итак, после того, как мы ознакомились с видами преград, препятствующих обретению счастья, давайте же вернёмся на путь спасения и избавления, обратимся к источникам подлинного счастья и способам обретения его благословенной сени. Каковы же источники счастья и каковы качества, присущие счастливым людям?

Источник счастья и качества счастливых людей

Если тот, кто хочет обрести счастье, не придерживается должным образом соответствующих предпосылок и не предпринимает надлежащих мер, то на такого человека распространяются слова, сказанные поэтом:

Рассмотрим же вместе, как можно обрести подлинное счастья. Быть может, Аллах поможет нам придерживаться всего этого, ибо Он — Щедрый, Великодушный.

1. Уверуй в Аллаха и твори праведные дела. Всевышний Аллах сказал:

Это означает, что Аллах дарует такому человеку счастливую жизнь. А поскольку все мы хотим жить счастливой жизнью, то и обязаны уверовать и творить праведные дела.

Абу Йахйа Сухейб ибн Синан рассказывал, что посланник Аллаха сказал: “Удивительно положение верующего, ибо во всём для него есть благо. В таком положении не находится никто, кроме верующего. Будучи в радости, он воздает благодарность, и в этом — благо для него. Будучи в горе, он стойко переживает это, и в этом также благо для него”.

В молитве и повиновении посланник Аллаха находил отдохновение и удовольствие. Он говорил: “О Биляль, возвести призыв на намаз, дабы он принёс нам отдохновение”.

В то же время мы знаем многих людей, которые говорят: “Дай же нам отдохнуть от молитвы, ибо, находясь в горе и печали, мы не имеем возможности совершать молитву”. Они говорят эти слова, тогда как посланник Аллаха сказал: “...а услада моя — в намазе”.

Обратимся к живому и реальному примеру, который показывает, как вера влияет на её обладателей, давая им ощущение счастья в любой ситуации. Ибн Теймийа был подвергнут пыткам, был брошен в тюремные застенки, а затем и вовсе изгнан, но несмотря на это, находясь в дамасской крепости на последнем этапе своих мук и священной борьбы, он говорил: “Врагам ничего не удастся сделать со мной. Мой рай и сад блаженства находятся в моей груди, и куда бы я ни ушёл, они останутся вместе со мной. Заключение — это для меня уединение, казнь — это для меня смерть шахида, а изгнание из страны — это всего лишь путешествие”.

Таким образом, мы обнаруживаем, что шейх-уль-ислам Ахмад Ибн Теймийа этими бессмертными словами перекрыл все пути своим врагам. Это высказывание является пылающим факелом, который освещает путь верующим, и такое по плечу только великим людям, имеющим возвышенные устремления.

2. Уверуй в предопределение Аллаха с его добром и злом.

Всё, что постигает нас в нашей жизни, исходит от Всевышнего и Всемогущего Аллаха! Знай же, мой брат-мусульманин, что то, что постигло тебя, никогда не миновало бы тебя, а то, что миновало тебя никогда не постигло бы тебя.

Это одно из важнейших качеств счастливых людей, поскольку счастливым может стать только тот, кто верит в Аллаха. Частью же веры в Него является вера в Его предопределение и удовлетворённость своей долей, так как ни один человек в этой жизни не лишён бед и горестей. Тот же, кто не верует в предустановление и предопределение, обязательно погибнет.

Приведём пример веры в предустановление и предопределение, а также её влияния на счастье человека.

Урве ибн аз-Зубейру нужно было ампутировать ногу, так как её поразило опасное заболевание. Люди сказали ему: “Тебя следует напоить вином, чтобы мы смогли сделать тебе ампутацию ноги безболезненно”. Это было необходимо также и потому, что после ампутации обрубок ноги надо было окунуть в кипящее масло, чтобы остановить кровотечение. И как же он отреагировал на это?

Он отверг это предложение, сказав: “Я не хочу, чтобы моё сердце перестало помнить Аллаха!” Люди спросили: “А что же нам тогда делать?” Урва ибн аз-Зубейр ответил: “Я вам предложу другой способ. Делайте, что хотите, когда я встану на молитву”.

Ведь в это время его сердце было бы связано с Аллахом, и он не почувствовал бы то, что с ним будут делать. И действительно, когда, встав на молитву, он произносил слова “Аллах Велик!”, ему ампутировали ногу выше колена, во время чего он даже не шелохнулся. Только когда обрубок ноги окунули в кипящее масло, Урва ибн аз-Зубейр рухнул на землю, потеряв сознание. Когда он ночью очнулся, люди сказали ему: “Выражаем тебе наши соболезнования по поводу лишения ноги и по поводу кончины твоего сына!” В это время скончался сын Урвы, и знаете, каким был его ответ? Будучи преисполненным покорности и веры в предопределение Всевышнего, он воскликнул: “Хвала Аллаху! Господи, Ты испытывал меня и уже исцелил, Ты забрал у меня, но зато даровал и оставил за него вознаграждение”.

Такова истинная вера в предустановление и предопределение Аллаха. Но где же сейчас те праведники, что покорны Аллаху и подчиняются Его воле?

3. Изучай религию твоего Господа.

Учёные, верующие в Аллаха и познающие своего Господа, обладают подлинным счастьем.

Я предлагаю твоему вниманию, уважаемый брат, уместную здесь историю одного из учёных-аскетов по имени Абу аль-Хасан аз-Захид. Так что же произошло с ним?

Одним из наместников Египта был Ахмад ибн Тулун, отличавшийся невероятной жестокостью и несправедливостью. Про него даже рассказывали, что он погубил 18 тысяч человек, прекратив давать им пищу и воду, пока они все не умерли. А ведь это является одним из жесточайших видов убийства! Итак, Абу аль-Хасан аз-Захид решился отправиться к Ахма- ду ибн Тулуну, претворяя в жизнь тем самым наставление посланника Аллаха, который сказал: “Наилучший джихад — это слова истины, сказанные жестокому правителю”.

Придя к наместнику, Абу аль-Хасан заявил ему: “Ты притесняешь своих подданных!” — после чего он призвал его устрашиться Аллаха. Услышав это, Ибн Тулун страшно рассвирепел и приказал не кормить льва, пока он не проголодается, а затем натравить его на Абу аль-Хасана. Насколько же всё это ужасно! Однако благодаря тому, что его душа была преисполнена веры и надежды на Аллаха, Абу аль-Хасан повёл себя поразительным образом.

Когда на него спустили льва, лев начал грозно рычать, то подходя к своей жертве, то отступая от неё. Но несмотря на это, Абу аль-Хасан продолжал не двигаясь сидеть на месте, не проявляя никакого беспокойства. Люди же взирали на всё это со слезами и страхом, переживая за богобоязненного учёного. Ведь перед ним стоял разъярённый голодный лев! Поистине, это было неравное противостояние!

Но что же произошло? Лев то подступал, то отходил, страшно рыча, а затем успокоился. Склонив голову, он подошел к Абу аль-Хасану, обнюхал его, а затем тихо отошёл, не причинив ему никакого зла.

Все люди пришли в величайшее изумление и стали возвеличивать Аллаха и воздавать Ему хвалу.

Но в этой истории есть нечто ещё более удивительное.

Призвав к себе Абу аль-Хасана, Ибн Тулун спросил его: “Скажи мне, о чём ты думал, когда лев был рядом с тобой, но ты не обращал на него никакого внимания?”

Абу аль-Хасан ответил: “Я размышлял о слюне льва на тот случай, если он прикоснётся ко мне: является ли его слюна чистой или же она нечиста?” Ибн Тулун спросил его: “Разве ты не испугался льва?” Абу аль-Хасан ответил: “Нет, Аллах избавил меня от этого”.

Таково истинное счастье, которое дают вера и полезные знания. Именно в этом заключается радость, которую стремятся обрести все люди.

Такой была твёрдая позиция Абу аль-Хасана, которая напоминает нам позицию славного сподвижника Пророка Хубейба ибн Ади, когда он попал в плен к язычникам. Прежде чем убить его, они спросили: “Есть ли у тебя какое-нибудь желание, прежде чем ты умрёшь?” Хубейб попросил их подождать, пока он совершит намаз, состоящий из двух рак‘атов. Ему позволили сделать это, и он отмолился два рак‘ата. Хубейб был первым, кто ввёл обычай совершения намаза перед смертью.

После совершения намаза он воскликнул: “Клянусь Аллахом, если бы я знал, что вы не подумаете, что я боюсь смерти, то я бы продлил молитву”.

Когда язычники подняли его, чтобы распять и четвертовать, то спросили: “Хотелось бы тебе, чтобы Мухаммад был на твоём месте, а ты был бы среди своих близких?” Хубейб ответил: “Клянусь Аллахом, я не хочу, чтобы Мухаммад даже укололся колючкой, будучи среди своих родных, в то время как я здесь, на этом месте!”

Обрати же внимание, брат мой, на силу убеждённости и стойкость верующих!

Затем Хубейб взмолился: “О Аллах, сократи их число и убей их поодиночке, не оставив ни одного из них!” Он заявил: “Когда меня убивают мусульманином, то меня совсем не волнует, где и когда я умру во имя Аллаха. Я не проявлю смиренности и трепета перед врагом, ибо я возвращаюсь к Аллаху”.

Это было во имя Господа миров, и если будет угодно Аллаху, Он благословит растерзанные части тела Хубейба.

Мужество и героизм! Сила убежденности! Нерушимость веры!

Убеждённый мусульманин совершает молитву, твердо отвечает своим врагам, твёрдо взывает к Аллаху против своих врагов и твердо декламирует подобные слова. Такова суть счастья для того, кто хочет обрести его!

4. Часто поминай Аллаха и читай Коран.

Поистине, тот, кто постоянно поминает Аллаха, живёт счастливо и со спокойной душой.

Тот же, кто отказывается поминать Аллаха, находится в горести и беде.

5. Очисти душу от пороков.

В Священном Коране многие аяты посвящены открытости души. Устами пророка Мусы Аллах сказал:

Перечисляя блага, которыми Всевышний облагодетельствовал Своего посланника Мухаммада, Аллах сказал:

Всевышний сказал также:

Всемогущий сказал:

Открытость души и мольба об этом являются источником счастья и качеством, присущим счастливым людям.

6. Относись к людям по-доброму и оказывай им помощь.

Это подтверждено и проверено на практике. Известно, что тот, кто хорошо относится к людям и оказывает им милости, является одним из счастливейших людей и наиболее приветствуемым из них на земле.

7. Смотри на тех, кто беднее тебя, и на тех, кто благочестивее тебя.

В наставлении благородного Пророка говорится: “Смотрите на того, кто ниже вас, и не смотрите на того, кто выше вас. Это будет лучше, дабы не пренебрегли вы благом Аллаха”.

Это касается мирских дел, ибо если ты вспомнил того, кто ниже тебя, то познаешь милость Аллаха к тебе.

Что же касается дел жизни будущей, то следует смотреть на того, кто лучше тебя, чтобы знать, в чём твои недостатки и оплошности. Не смотри на то, как погиб погибший, а смотри на то, каким образом спасся спасшийся.

8. Не возлагай надежд на мирскую жизнь, не привязывайся к этому миру и будь готов ко дню смерти.

Не возлагать надежд на мирскую жизнь означает не увлекаться ее благами и прелестями.

Шейх Абд ар-Рахман ас-Са‘ди изрёк краткое, но очень ёмкое высказывание: “Жизнь коротка; так не укорачивай её ещё больше горестями и заботами”.

О брат мой, я предлагаю твоему вниманию беседу, которая имела место между людьми, отказавшимися от мирских утех и готовившихся ко дню смерти.

Несколько праведников задумались о том, какие надежды они возлагают на мирскую жизнь. Один из них сказал: “Мои надежды ограничены до такой степени, что когда я поднимаю ко рту кусок, то не знаю, смогу ли я съесть его или нет”. Второй выразился примерно в том же духе. А третий сказал: “Мои надежды ограничены до такой степени, что если я выдохну, то не знаю, смогу ли я вдохнуть или нет?”

Итак, брат мой, жизнь коротка. Поэтому не укорачивай и не усложняй её ещё больше горестями и заботами.

9. Будь убежден в том, что истинное счастье верующего кроется в будущей жизни, а не в этом мире.

Всевышний сказал:

Посланник Аллаха сказал: “Этот мир — это тюрьма для верующего и рай для неверного”.

Я расскажу тебе удивительную историю, которая произошла с верховным судьей Египта Ибн Хаджаром аль-Аскалани. Как-то раз, когда он во всём своём пышном великолепии шествовал по улице, ему навстречу вышел нищий иудей. “Постой!” — попросил он Ибн Хаджара. Когда Ибн Хаджар остановился, иудей спросил его: “Как ты объяснишь высказывание вашего Посланника о том, что этот мир — это тюрьма для верующего и рай для неверного?” Вот ты видишь меня нищим, хотя я и неверный, а ты купаешься в благах и роскоши, хотя ты верующий?” Ибн Хаджар ответил: “Со всеми твоими бедами и горестями ты живёшь здесь райской жизнью по сравнению с теми муками, которые ждут тебя в ином мире, если ты умрешь неверным. Что же касается меня со всем этим великолепием, то если Аллах поместит меня в рай, то любые мирские блага покажутся мне тюрьмой по сравнению с райским блаженством, которое я обрету в райских садах”.

“Неужели это именно так?” — спросил иудей. “Да!” — ответил Ибн Хаджар. Тогда иудей провозгласил: “Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха”. Так этот иудей принял Ислам.

10. Дружи с прекрасными людьми и общайся с праведниками.

Никто не может отрицать, что друзья и сверстники оказывают друг на друга сильное влияние. Это совершенно очевидно, проверено и подтверждается фактами.

Именно поэтому посланник Аллаха сказал: “Праведный приятель и плохой приятель подобны, соответственно, несущему мускус и раздувающему кузнечный мех...”

11. Знай, что вред, причиняемый людьми, является благом для тебя и злом для них самих.

Ибрахим ат-Тейми сказал: “Бывает, что кто-то обижает меня, но я всё равно милостив и снисходителен к нему”.

Рассказывают, что в результате наветов и клеветы Ибн Теймийа был брошен в тюрьму города Александрии. Этой травле он подвергся со стороны некоторых учёных и прочих людей. Когда он вышел из тюрьмы, его спросили: “Не хочешь ли ты отомстить тем, кто причинил тебе зло?” Ибн Теймийа ответил: “Я простил каждого, кто притеснял меня, и смилостивился над ними”. Сделав это, он знал, что такой шаг принесёт ему счастье как в этом мире, так и в будущей жизни.

Аль-Фудейл ибн Ийад рассказывал, что как-то раз он увидел рядом с собой плачущего хорасанца. Он спросил его: “Отчего ты плачешь?” Тот ответил: “Я хватился своих динаров, а затем понял, что их у меня украли. Вот я и плачу”. Аль-Фудейл спросил его: “Неужели ты плачешь из-за динаров?” Он ответил: “Вовсе нет! Я расстроился из-за того, что знаю о предстоящей встрече с Аллахом, пред которым предстанем я и этот вор. Мне стало его жаль, и поэтому я плачу”.

Один из наших праведных предков сообщил, что когда какой-то человек оклеветал его, то он отправился на поиски подходящего подарка для него, а затем подарил его клеветнику. Когда тот спросил, зачем он это сделал, то он ответил: “Посланник Аллаха сказал, чтобы всякого, кто сделал для нас доброе дело, мы вознаграждали за это. Когда же ты одарил меня своими добрыми делами, то я не нашёл для тебя равноценного вознаграждения, и вот я принёс тебе нечто мирское”. Подумать только! Поистине, славен Аллах!

12. Говори людям слово доброе и отвечай добром на зло.

Всевышний Аллах сказал:

Задумайся же, брат мой, над этим великим божественным наставлением!

Описывая своих верующих рабов, Всевышний Аллах сказал:

13. Обращайся за помощью к Всемогущему и Великому Аллаху и часто молись Ему. Так нас учил поступать Посланник Аллаха, который взывал: “О Аллах! Улучшай для меня мою веру, в которой заключена сохранность моего дела. Улучшай для меня мою мирскую жизнь, в которой я поддерживаю своё существование. Улучшай для меня и мою будущую жизнь, к которой обращено моё возвращение. Сделай жизнь для меня умножением всяких благ и сделай смерть для меня отдохновением от всякого зла”.

Пророк также сказал: “О Аллах! Я испрашиваю милости Твоей. Не оставляй меня предоставленным самому себе ни на мгновение. Улучшай все мои дела. Нет божества, кроме Тебя!”

В достоверном хадисе сообщается, что он также сказал: “О Аллах! Сохрани меня от горестей и печали, от трусости и скупости, он тяжести долга и насилия людей”.

И в заключение я призываю тебя, уважаемый читатель, присоединиться к числу счастливых людей, наслаждающихся истинным, а не воображаемым счастьем, чтобы ты обрел приятную и спокойную жизнь, в которой не будет места неприятностям и огорчениям. Тем самым ты претворишь в жизнь свою веру в Аллаха и облечёшь в праведность свои деяния.

Истину изрёк Всемогущий и Великий Аллах:

В заключение воздадим хвалу Аллаху, Господу миров. И да пребудут мир и благословение над нашим пророком Мухаммадом, его родом и всеми его сподвижниками!