Make your own free website on Tripod.com

 

Часть I

Часть II

Картины смерти из жизни наших предков

Последние мгновения жизни праведных сподвижников

Абу Бакр ас-Сыддик

Когда первый праведный халиф Посланника Аллаха Правдивейший Абу Бакр умирал, его дочь Аиша прочла следующие стихи:

Клянусь, богатство не вернет молодости,

Когда сожмется грудь и ты издашь предсмертный хрип.

Услышав это, Абу Бакр снял со своего лица покрывало и сказал: “Это не то. Читай-ка лучше: “Наступит истинно предсмертное беспамятство, [и будет сказано человеку:] “Настала смерть, которой ты пытался избежать””. Вот две мои рубахи. Постирай их и пусть они будут моим саваном, ибо живые нуждаются в обновке больше, чем мертвые”.

Умар ибн аль-Хаттаб

Сын второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба Абдуллах рассказывал:

“После того, как Умара ударили кинжалом, я находился возле него, и его голова лежала на моих коленях. Тут он сказал: “Положи мою голову на землю”. Я подумал, что он сказал это, чтобы не беспокоить меня, и не сделал этого. Но он сказал: “Да что же с тобой? Положи мою голову на землю. Горе мне и горе моей матери, если великий и могучий Аллах не простит меня””.

Абу Хурейра

Хаммам рассказывал:

“Когда приблизилась смерть Абу Хурейры, он заплакал. Люди спросили его: “О Абу Хурейра, отчего ты плачешь?” Он сказал: “У меня мало припасов, а пустыня, что предо мной, огромна, и я не знаю, где она заканчивается: в раю или в аду””.

Абу Суфйан

Умирая, двоюродный брат Пророка Мухаммада Абу Суфйан ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб сказал: “Не нужно оплакивать меня. Воистину, с тех пор, как я принял Ислам, я не совершил ни одного прегрешения”.

Матерь правоверных Аиша

Ибн Абу Мулейка передал рассказ Заквана ибн Абу Имрана, который сказал:

“Когда Аиша умирала, Ибн Аббас пришел к ней и попросил разрешения войти. Я вошел к ней. У ее головы сидел сын ее брата Абд ар-Рахмана Абдуллах. Я сказал ей, что Ибн Аббас просит разрешения войти. Она ответила:

— Избавь меня от Ибн Аббаса. Я не нуждаюсь ни в нем, ни в его восхвалениях.

Тогда Абдуллах сказал:

— О матерь наша, воистину, Ибн Аббас – один из твоих праведных сыновей. Он хочет попрощаться с тобой и помолиться за тебя.

Она сказала:

— Разреши ему войти, если хочешь.

Ибн Аббас вошел и, усевшись, сказал:

— Возрадуйся. Клянусь Аллахом, стоит только твоей душе покинуть тело, как ты позабудешь все тяготы и страдания и встретишься с Мухаммадом и друзьями.

Она сказала:

— Что дальше, Ибн Аббас?

— Ты была самой любимой женой Посланника Аллаха, а он любил только благое. Ты потеряла свое ожерелье ночью в аль-Абве, и Посланник Аллаха решил найти его. В результате этого люди оказались без воды, и Аллах ниспослал аят: “…очищайтесь чистым песком…” Ты явилась поводом того, что Аллах ниспослал этой общине такое облегчение. Затем всевышний Аллах с высоты семи небес оправдал тебя [, отведя от тебя клевету нечестивцев. — К.Э.] И нет ни одной мечети, в которой поминают имя Аллаха, чтобы в ней днем и ночью не читались аяты о твоей невиновности.

Оставь меня, Ибн Аббас. Клянусь Аллахом, мне хотелось бы быть преданной забвению и навсегда забытой”.

Абдуллах ибн Са‘д ибн Абу ас-Сарх

Йазид ибн Абу Хабиб рассказывал:

“Когда Ибн Сарх находился в пустыне, куда он отправился, чтобы избежать смуты, его настигла смерть. Ночью он спросил:

— Уже рассвело?

— Нет, — ответили ему.

Когда приблизился рассвет, он сказал:

Хишам, я чувствую холод рассвета, проверь-ка, — а затем взмолился. — О Аллах! Пусть моим последним деянием будет утренний намаз.

Он совершил ритуальное омовение и начал молиться. В первом рак‘ате он прочел суры “Открывающая Писание” (“аль-Фатиха”) и “Скачущие” (“аль-‘Адийат”), а во втором – “аль-Фатиху” и еще какую-то суру. Произнося слова приветствия, он повернул голову на право, а когда собрался повернуть голову налево, то испустил дух. Да будет доволен им Аллах!”

Матерь правоверных Умм Хабиба

Жена Посланника Аллаха Аиша рассказывала:

“Жена Пророка Умм Хабиба, находясь при смерти, позвала меня к себе и сказала:

Между нами происходило то, что бывает между женами одного мужа. Да простит Аллах мне и тебе все, что произошло!

— Да простит тебя Аллах и отпустит тебе все, что бывало.

— Ты обрадовала меня, пусть же Аллах обрадует и тебя!

Затем она послала за Умм Саламой и сказала ей то же самое”.

Абу ад-Дарда

Жена этого славного сподвижника Пророка Умм ад-Дарда рассказывала:

“Когда к Абу ад-Дарде подступила смерть, он сказал: “Кто же трудится вот для этого дня? Кто же трудится вот для этого ложа?”

Абу ад-Дарда скончался в 32 г. после хиджры.

Хузейфа ибн аль-Йаман

Он был хранителем секретов Посланника Аллаха. Аль-Хасан рассказывал:

“Находясь при смерти, Хузейфа сказал: “Любимый достиг желанного. Не преуспеет тот, кто станет печалиться. Разве не известно мне, что меня ожидает?! Хвала Аллаху, который не позволил мне дожить до смуты! Я не видел этих предводителей и смутьянов””.

Ан-Наззар ибн Сабра рассказывал, что он спросил Абу Мас‘уда аль-Ансари, что говорил Хузейфа, умирая? Абу Мас‘уд сказал:

“Когда приблизился рассвет, он сказал:

Упаси меня Аллах встретить утро в аду! — он повторил это трижды и продолжил. — Купите для меня два белых покрывала. Пройдет немного времени, как их заменят лучшими одеяниями или же сменят на безобразный траур”.

Амр ибн аль-‘Ас

Авана ибн аль-Хакам рассказывал:

“Амр ибн аль-‘Ас как-то сказал:

Я удивляюсь тем, кто находится при смерти. Их разум на месте, но они не могут описать смерть.

Когда же смерть подобралась к нему самому, его сын напомнил ему об этом и попросил:

— Опиши ее.

Амр сказал:

Сынок, смерть превыше всяких слов, но я попробую описать ее тебе. Я чувствую, что горы Радва словно опустились на мои плечи, мой живот словно набит колючками, а моя душа будто продирается сквозь иголку.

Абдуллах ибн Салих передал, что Йа‘куб ибн Абд ар-Рахман поведал ему рассказ его отца о том, что, находясь при смерти, Амр ибн аль-‘Ас прослезился и заплакал. Его сын Абдуллах сказал:

— Отец, я боялся, когда на твою долю выпадали испытания от великого и могучего Аллаха, ты же всегда терпеливо сносил их.

Он сказал:

Сынок, твоего отца ныне постигли три вещи. Во-первых, прекращаются его деяния. Во-вторых, страх перед будущим. А в-третьих, расставание с любимыми, и оно легче двух предыдущих, — затем он обратился к Господу и сказал. — О Аллах, Ты повелевал, а я был нерадив. Ты запрещал, а я ослушался. О Аллах… но ведь Ты – прощающий и милостивый.

Хаким ибн Хизам

Перед смертью к Хакиму ибн Хизаму вошли посетители. В это время он сказал: “Нет божества, кроме Аллаха. Раньше я страшился Тебя, но сегодня я желаю встретиться с Тобой”.

Абу Бакрата

Уйейна ибн Абд ар-Рахман рассказывал, что его отец поведал ему: “Когда Абу Бакрата заболел, его сыновья предложили ему привести к нему врача, но он отказался. Когда смерть подступила к нему, он сказал: “Где ваш врач? Пусть он избавит меня от нее, если он правдив!”

Юноша из числа сподвижников Посланника Аллаха

Анас ибн Малик рассказывал, что Пророк пришел к умирающему юноше и спросил его, как он себя чувствует. Тот ответил: “Я надеюсь на милость Аллаха и боюсь своих грехов”. Посланник Аллаха сказал: “Если в такой час в сердце раба нашли место эти два чувства, то Он непременно дарует ему то, на что он надеется, и обезопасит его от того, чего он боится”.

Один из сподвижников Пророка

Умирая, один из сподвижников Пророка Мухаммада заплакал. Его спросили, зачем он плачет, и он ответил: “Я слышал, как Посланник Аллаха сказал, что Всевышний Аллах собрал свои творения в две пригоршни и сказал, что одни попадут в рай, а другие – в ад. И вот, я не знаю, в какой из пригоршней я был”.

Полезные выводы

Такими были сподвижники Пророка, которые заслужили благосклонность Аллаха и непременно останутся довольны Его наградой, которых Он избрал и сделал соратниками своего Пророка, которые были лучшими среди людей после Божьих пророков и посланников. Среди них были те, кого Пророк Мухаммад еще при их жизни обрадовал вестью о рае. Более того, некоторые мусульманские богословы считают, что все сподвижники Пророка, которые не отреклись от Ислама вплоть до своей смерти, войдут в рай.

Но несмотря на то славное место, которым облагодетельствовал их Аллах, мы видим, какими были их последние слова. И в этом, воистину, есть много полезных уроков и назиданий. Ведь среди них были такие, кто из страха перед Аллахом желал вовсе не видеть белого света, забывая о своих праведных деяниях и правдивом обещании Господа о прощении. Одни из них встречали свой последний миг со страхом перед тем, как они предстанут пред Аллахом, другие – со спокойствием и смирением перед Милостивым и Милосердным…

А ведь за их спиной были славные годы, проведенные бок о бок с Посланником Аллаха, громкие победы на пути Аллаха и благочестивые дела. Что же тогда говорить о нас? Воистину, если ты, мой дорогой брат, задумаешься над делами, которые мы вершим сегодня, то увидишь, что мы объединили в себе два скверных качества. Мы нерадиво и халатно относимся к совершению праведных дел и погрязли в грехах и злодеяниях, но все равно не страшимся того Часа, когда будем нести отчет пред Аллахом. А ведь впереди нас ожидают великие несчастья и неописуемый ужас. Как же велико может быть обольщение!

Великий и могучий Аллах сказал:

Но перед ними предстанет от Аллаха то, о чем они и не мыслили.

Сура “Толпы”, аят 47

Упаси нас Аллах от заблуждения и забвения!

Последние мгновения жизни благочестивых мусульман

Внук аз-Зубейра ибн аль-Аввама Амир ибн Абдуллах

Мус‘аб рассказывал: “Находясь при смерти, Амир услышал призыв муэдзина. Он сказал: “Возьмите меня за руки”. Так он начал намаз вместе с имамом и совершил один рак‘ат, а затем скончался. Да будет доволен им Аллах!”

Воистину, я не представляю, что говорят в оправдание те, кто пропускает намаз, находясь в достатке и купаясь в роскоши, будучи преисполненными здоровья!

Малик ибн Динар

Хазм аль-Кута‘и рассказывал: “Мы вошли к Малику, когда он был при смерти. Он поднял взор и сказал: “О Аллах, Ты знаешь, что я не желал жить вечно ни ради своего живота, ни ради того, что между ног””.

Имам Абу Ханифа

Один из величайших мусульманских ученых имам Абу Ханифа перед своей смертью сказал: “О Наимилосердный, смилуйся надо мной! Вот, я повержен, расставаясь с обитателями этого мира и со своей душой”.

Имам Малик ибн Анас

Исма‘ил ибн Абу Увейс рассказывал, что, когда имам Малик скончался, он спросил его близких, что имам произнес, умирая. Они рассказали, что он произнес свидетельство веры и сказал: “Все принадлежит Аллаху изначально и в конце концов”, — и испустил дух.

Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и

Близкий друг имама аш-Шафи‘и имам аль-Мазани рассказывал:

“Я вошел к аш-Шафи‘и, когда его поразила болезнь, от которой он скончался, и сказал:

— Абу Абдуллах, как ты себя чувствуешь?

Он поднял голову и сказал:

— Я чувствую, что я покидаю этот мир, расстаюсь с моими братьями, иду на встречу со своими злодеяниями и с Аллахом и не знаю, окажется моя душа в раю, где ее встретят поздравлениями, или в аду, где по ней станут скорбеть.

Затем он заплакал и прочел следующие стихи:

Когда ожесточилось сердце и сузилась тропа,

Одна надежда – на Твое прощение.

Велики грехи мои, Господи, но стоит их сравнить

С Твоим прощением, оно их превосходит.

Ты непрестанно прощаешь прегрешения

И отпускаешь их из милости и великодушия.

Если бы не Ты, то Иблис не совратил бы рабов,

Ведь он сбил даже Твоего избранника Адама.

Я тоже грешил, зная цену грехам,

Но я знаю, что Аллах прощает и милует”.

Имам Ахмад ибн Ханбал

Сын имама Ахмада Абдуллах рассказывал:

“Когда смерть подступила к отцу, я сел возле него, держа лоскут материи, чтобы скрепить ею его челюсти. Тут он сильно вспотел, а затем очнулся. Он открыл глаза и, шевеля рукой, сказал:

— Нет еще.

Затем он повторил то же самое еще раз. Когда он начал говорить это в третий раз, я сказал ему:

— Отец, ты вспотел, так что все мы подумали, что ты уже умер, а затем пришел в себя и говоришь: “Нет еще, нет”. Ты бредишь. Что же это в такую минуту?

Он сказал:

— Сынок, разве ты не знаешь?

— Нет, — ответил я.

— Иблис – будь он проклят Аллахом! – сел возле моих ног, кусая пальцы, и говорит: “Ахмад, ты разбил меня”. Я же говорю ему: “Нет, пока я еще жив””.

Мухаммад ибн Васи‘

Хазм аль-Кута‘и рассказывал, что, умирая, Ибн Васи‘ сказал: “Братья мои, знаете ли вы, куда меня отведут? Клянусь Аллахом, в ад, если только Аллах не простит меня”.

Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад

Аль-Хакам рассказывал, что Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад перед смертью заплакал. Его спросили, зачем, и он ответил: “Мне грустно расставаться с намазом и постом”. Он не прекращал читать Коран, пока не скончался.

Абу Хазим аль-А‘радж

Мухаммад ибн Матраф рассказывал, что они вошли к Абу Хазиму аль-А‘раджу, когда он умирал, и спросили его, как он себя чувствует. Он сказал: “Я чувствую себя хорошо. Я надеюсь на милость Аллаха и думаю о добром. Клянусь Аллахом, не сравнится тот, кто отстраивал для самого себя будущий мир и готовился к нему до смерти, а когда умер, был почтен в нем, и тот, кто отстраивал этот мир для других и отправился в жизнь будущую, не имея в ней никакого удела”.

Ахмад ибн Хыдравейх

Мухаммад ибн Хамид рассказывал:

“Я сидел возле Ахмада ибн Хыдравейха, когда он находился при смерти. Один из присутсвующих задал ему вопрос. Он сказал: “Сынок, я стучал в эту дверь девяносто пять лет, и вот, наступил час, когда она отворится, и я не знаю, она принесет мне счастье или несчастье. Так как же я могу сейчас ответить?”

Абу Джа‘фар аль-Куртуби

Абу аль-Аббас Ахмад ибн Умар аль-Куртуби рассказывал, что, будучи в Кордове, он навестил умирающего брата своего шейха, которого звали Абу Джа‘фар Ахмад ибн Мухаммад ибн Мухаммад аль-Куртуби. Ему сказали:

— Скажи: “Нет божества, кроме Аллаха”.

Он же стал повторять:

— Нет, нет.

Когда он пришел в сознание, ему рассказали об этом. Он сказал:

Справа и слева ко мне подступили два шайтана. Один из них говорил: “Умри иудеем, ибо это – лучшая из религий”. А другой говорил: “Умри христианином, ибо это – лучшая из религий”. А я отвечал им: “Нет, нет. Не мне вам говорить это”.

Аль-Ала ибн Зийад

Когда аль-Ала ибн Зийад умирал, он заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Он сказал:

— Клянусь Аллахом, я хотел встретить смерть покаянием.

— Так покайся, да смилостивится над тобой Аллах, — сказали ему люди.

Он попросил принести ему воды и совершил омовение. Затем он попросил принести ему новую одежду и надел ее. После он обратился лицом в сторону Мекки, несколько раз кивнул головой, лег и умер.

Амир ибн Абдуллах

Когда Амир ибн Абдуллах находился при смерти, он заплакал и сказал: “Вот ради этой смерти пусть трудятся люди. О Аллах! Прости мне мои упущения и мою нерадивость. Я каюсь тебе во всех моих грехах. Нет божества, кроме Аллаха”. Он повторял эти слова , пока не скончался. Да смилостивится над ним Аллах!

Абу Абд ар-Рахман ас-Сульми

Перед смертью Абу Абд ар-Рахман ас-Сульми сказал: “Как же мне не надеяться на милость Аллаха, когда я постился в течение восьмидесяти месяцев рамадан”.

Абу Бакр ибн Аййаш

Перед смертью Абу Бакр ибн Аййаш сказал своему сыну: “Как ты считаешь, неужели Аллах даст пропасть благодеяниям твоего отца, который в течение сорока лет каждую ночь перечитывал весь Коран”.

Ибрахим ан-Наха‘и

Находясь при смерти, Ибрахим ан-Наха‘и заплакал. Его спросили:

— О Абу Имран! Отчего ты плачешь?

Как же мне не плакать? Ведь я ожидаю посланцев моего великого и могучего Господа и не знаю, они принесут мне весть о рае или об аде.

Умар ибн Абд аль-Азиз

Перед смертью Умар ибн Абд аль-Азиз попросил присутствующих сесть рядом. Они сели. Затем он обратился к Аллаху:

— Ты мне велел, но я был небрежен. Ты мне запрещал, но я ослушался. Но я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха.

Тут он поднял взор и куда-то пристально посмотрел. Люди сказали ему:

— О повелитель правоверных, твой взгляд суров.

Я вижу присутствующих здесь, но это не люди и не джинны, — и с этими словами он испустил дух.

Люди же услышали, как кто-то прочел:

Этот дом в будущей жизни Мы даруем лишь тем, кто не стремится к высокому положению на земле, а также к нечестию. Счастливый исход уготован только богобоязненным.

Абу Зур‘а

Абу Джа‘фар ат-Тустари рассказывал:

“Мы пришли к Абу Зур‘е, когда он находился при смерти. У него были Абу Хатим, Мухаммад ибн Муслим, аль-Мунзир Шазан и еще несколько ученых. Они вспомнили хадис Пророка: “Внушайте умирающим, что нет божества, кроме Аллаха”. Но они питали к Абу Зур‘е такое уважение, что постыдились внушать ему это. Они решили напомнить об этом хадисе. Тогда Мухаммад ибн Муслим сказал:

— Дакках ибн Мухлид рассказал нам от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара от Салиха, — он нарочно ошибся и не упомянул остальных передатчиков хадиса.

Даже умирая, Абу Зур‘а услышал это и сказал:

— Бандар рассказал нам от Абу Асима от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара от Салиха от Абу Ариба от Касира ибн Марра аль-Хадрами от Му‘аза ибн Джабала о том, что Посланник Аллаха сказал: “Тот, чьи последние слова будут “нет божества, кроме Аллаха”, войдет в рай”.

И с этими словами на устах он скончался”.

Абу Атийа аль-Мазбух

Когда Абу Атийа умирал, он был сильно опечален и, наконец, заплакал. Его спросили, отчего он печалится? Он сказал: “Как же мне не печалиться? Ведь скоро уже наступит этот миг, а я не знаю, где окажусь”.

Аль-Асвад ибн Йазид

Алкама ибн Марсад рассказывал:

“Аль-Асвад упорствовал в поклонении Аллаха и постился так, что даже менялся в цвете. Когда приблизилась его смерть,он заплакал. Его спросили:

— Зачем ты горюешь?

Он ответил:

Как же я могу не горевать? Клянусь Аллахом, если я встречу прощение Аллаха, то меня охватит стыд пред Ним за то, что я совершил. Воистину, человек не расстается со своим последним малым грехом, и Аллах прощает его, а он не перестает стыдиться его”.

Амир ибн Абд Кейс

Катада рассказывал, что перед смертью Амир заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Тогда Амир сказал: “Я не плачу из-за того, что меня печалит смерть или влечет мирская жизнь. Я плачу из-за того, что расстаюсь с полуденным зноем и ночными молитвами”.

Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Бувейх

Султана Абу аль-Хусейна Ахмада ибн Бувейха звали “хранителем могущества государства”. Он правил Ираком в течение более двадцати лет и все это время был рафидитом. Когда же он смертельно заболел, то покаялся, начал восхвалять сподвижников Пророка, раздавал милостыню, освободил рабов, велел вылить все вино, раскаялся в совершенных им несправедливостях и вернул богатство его подлинным наследникам.

Находясь при смерти, он созвал к себе ученых и возвестил им о своем покаянии. Они спросили его, что он думает о сподвижниках. Тогда он рассказал им об их праведных деяниях и их превосходстве и подчеркнул, что Али ибн Абу Талиб выдал свою дочь от Фатимы за Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен всеми ими Аллах. Затем он заплакал, пока не потерял сознание.

Харун ибн Рааб

Джа‘фар ибн Сулейман рассказывал:

“Я навестил Харуна ибн Рааба, когда он находился при смерти. Я не знаю ни одного благородного человека, который бы не присутствовал там. Мухаммад ибн Васи‘ спросил Харуна:

— Как ты себя чувствуешь?

Вот ваш брат, и сейчас либо его ввергнут в ад, либо Аллах простит его.

Он прожил восемьдесят три года”.

Последние мгновения жизни правителей и знатных вельмож

Му‘авия ибн Абу Суфйан

Абу Амр ибн аль-Ала рассказывал:

“Когда Му‘авия умирал, ему сказали:

— Разве ты не оставишь завещания?

О Аллах! Позволь реже оступаться, прости ошибки и смилуйся, о Милостивый, над невежеством тех, кто не желает никого, кроме Тебя, ибо нет иного пути, кроме к Тебе, — сказал он и добавил. — Это – смерть, от которой нет спасения. Но то, что после нее, еще страшнее и ужаснее.

Му‘авия скончался в 60 г.х. в возрасте 77 лет”.

Он – да будет доволен им Аллах и оставит его довольным! – был славным сподвижником Пророка и своими деяниями превзошел очень многих.

Аль-Мансур

Аль-Мадаини рассказывал, что, умирая, аль-Мансур сказал: “О Аллах! По своей дерзости пред Тобой я совершал великие грехи. Но я был покорен Тебе в том, что Ты любишь более всего. Я не нарушал свидетельства о том, что нет божества, кроме Аллаха. И это – по Твоей милости, а не из-за моих заслуг”. С этими словами он умер.

Абд аль-Азиз ибн Марван

Ибн Абу Мулейка рассказывал, что он находился возле Абд аль-Азиза, когда тот, умирая, сказал:

О, если бы меня вовсе не было! О, если бы я был просто текущей водой, — затем он добавил. — Давайте, заверните меня в саван. О земная жизнь! Как же коротко то, что казалось долгим! Как же мало то, что казалось многим!

Хамад ибн Муса рассказывал, что, когда Абд аль-Азиз ибн Марван находился при смерти, к нему пришел посланник, чтобы обрадовать его доходом за последний год. Абд аль-Азиз сказал ему:

— Что с тобой?

— Да ведь это же триста кинтаров золота, — ответил посланник.

— Что мне до них. Мне бы хотелось, чтобы они были кучей навоза в Неджде.

Эти слова часто говорят перед смертью правители и богачи. Что же мешает людям расходовать свое богатство на благие цели прежде, чем смерть отделит их от него?!

Аль-Васик

Заркан ибн Абу Дауд рассказывал, что, умирая, аль-Васик несколько раз повторил эти стихи:

Смерть объединяет всех людей,

Не оставляя в стороне ни простолюдина, ни властелина.

Она не обижает бедняков за их бедность,

А царям не помогают их богатство.

А затем он сказал: “О Тот, чья власть не иссякает! Смилуйся над тем, кто уже лишился своей власти”.

Абд аль-Малик ибн Марван

Говорят, что, почувствовав приближение смерти, Абд аль-Малик ибн Марван сказал:

— Поднимите меня на балкон.

Люди выполнили это. Он сделал глубокий вдох и сказал:

О земной мир! Что самое прекрасное здесь?! Воистину, все, что кажется большим, мало. Мы были обольщены тобой.

Затем он прочел следующие стихи:

О Господи, Ты можешь потребовать отчета,

И тогда наказания Твоего мне не вынести.

О Прощающий, но ведь Ты можешь и простить

Этого грешника, чьи грехи величиной с землю.

Хишам ибн Абд аль-Малик

Умирая, повелитель правоверных Хишам ибн Абд аль-Малик взглянул на своих плачущих детей и жен и сказал им: “Хишам подарил вам мирские блага, а вы дарите ему свои слезы. Хишам оставил вам все, что скопил, а вы оставляете ему только то, что он заработал. Что может быть страшнее исхода Хишама?! Что может быть хуже, если Аллах не простит его?!”

Последние мгновения жизни грешников и распутников

Один из богатых землевладельцев

Когда он умирал, люди сказали ему:

— Скажи: “Нет божества, кроме Аллаха”.

Он же ответил:

— В таком-то доме отремонтируйте то-то. В таком-то саду сделайте так-то…

Ибн аль-Каййим писал, что один из купцов рассказывал, что он находился около своего родственника, когда тот умирал. Ему внушали произнести слова “нет божества, кроме Аллаха”, но он лишь говорил: “Этот участок – дешевый, а эта сделка – выгодна…”, — пока не скончался.

Один из пристрастившихся к вину грешников

Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад рассказывал, что он присутствовал, когда перед смертью одному умирающему внушали произнести слова “нет божества, кроме Аллаха”, но его последними словами было, что он не верует в это. Так он и умер. Абд аль-Азиз спросил, кем он был, и люди ответили, что он имел пристрастие к вину. Тогда он сказал: “Остерегайтесь грехов, ибо именно они потопили его”.

Аль-Хаджжадж ибн Йусуф

Хаким аль-‘Анси рассказывал от своего отца от своего деда о том, что тот поведал, как присутствовал при смерти аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа. Умирая тот сказал: “Что мне до тебя, Са‘ид ибн Джубейр?!”

Аль-Хаджжадж был деспотичным правителем и казнил многих людей, не щадя даже благочестивых праведников. Одной из его жертв был славный ученик сподвижников Пророка Са‘ид ибн Джубейр, да смилостивится над ним Аллах!

Умирая, он бил себя по лицу

Умирая, один человек начал бить себя по лицу, повторяя: “О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху!”

Один из рабов земных удовольствий

Перед смертью ему посоветовали произнести слова “нет божества, кроме Аллаха”, но он сказал лишь: “Бурая корова…” Любовь к ней беспокоила его больше. Упаси нас Аллах от этого! Господи, по милости своей и по великодушию своему дай нам умереть со словами “нет божества, кроме Аллаха”!

Последние слова грешников

Один из таковых признался: “Земной мир посмеялся надо мной, так что прошли все мои дни”.

Другой, умирая, сказал: “Пусть не обольстит вас земной мир, как он обольстил меня”.

Когда одному из грешников, который находился при смерти, внушили произнести слова “нет божества, кроме Аллаха”, он ответил: “Ох! Ох! Я не могу произнести их”.

Когда это же внушали человеку, который проводил время вместе с людьми, употреблявшими вино, он сказал: “Выпей и налей-ка мне!” С этими словами он умер.

Один из тех, кто страстно играл в шахматы

Ему тоже внушали засвидетельствовать веру, но он ответил: “Тебе шах!” — и умер. Его устами овладело то, что он привык повторять при жизни, когда играл в шахматы. Вместо свидетельства единобожия он произнес: “Тебе шах!”

Один из тех, кто любил слушать музыку

Имам Ибн аль-Каййим рассказывал, как такому человеку внушали сказать “нет божества, кроме Аллаха”, а он, находясь в бреду, напевал песню: “Та-та-на… Тан-та-на…”, — пока не умер.

Грешник, не совершающий намаз

Ибн аль-Каййим писал, что одного из умирающих просили сказать “нет божества, кроме Аллаха”, но он ответил: “Это мне не поможет. Я не совершал намаза ради Аллаха…” Он так и не произнес этого.

Заключение

Завершая эту книгу, мы решили обсудить два вопроса, вокруг которых шла речь на предыдущих страницах.

1. Причины и признаки скверного конца

Причин этого много, и мусульманин должен знать и остерегаться их. Важнейшей из них являются порочные вероубеждения, ибо тот, чьи вероубеждения были неверны, ощутит их пагубность в тот самый час, когда более всего будет нуждаться в поддержке. К этим причинам также относятся:

- Любовь и привязанность к мирской жизни.

- Уклонение от благих и праведных дел.

- Упорство в совершении грехов. Воистину, тот, у кого грехи входят в привычку и кому они доставляют удовольствие, находясь при смерти, вспоминает их и зачастую даже повторяет.

Имам Ибн Касир писал:

“Грехи, ослушание Аллаха и приверженность к страстям лишают человека поддержки в минуты смерти, подобно тому как его предает шайтан. К этим двум предательствам присоединяется слабая вера, и все это проявляется в скверном конце. Всевышний Аллах сказал:

Воистину, шайтан – предатель для человека.

Сура “Различение”, аят 29

Однако скверный конец – упаси нас Аллах от него! – не выпадает тем, кто душой и телом был покорен Аллаху, кто был верен Ему в речах и деяниях. Никто до сих пор не слышал о подобном. Скверный конец выпадает тем, кто имел порочные воззрения и творил плохие дела, кто осмеливался совершать великие грехи и преступал законы Аллаха. Случается, что грехи одерживают над ним верх, так что он умирает, так и не покаявшись в них”.

О скверном конце могут свидетельствовать некоторые признаки, проявляющиеся в момент смерти. Так грешник может отказаться от произнесения слов свидетельства веры, говорить греховные слова и демонстрировать свою привязанность к грехам или свое недовольство тем, что он умирает и т.п.

2. Признаки благого конца

Важнейшей предпосылкой благого конца является приверженность покорности Аллаху и благочестию, избегание всего, что запретил всевышний Аллах, а также покаяние в грехах, которыми человек уже осквернил свою душу. Кроме того, к этим предпосылкам относятся:

- Настойчивая мольба к Аллаху упокоить нас в лоне веры и богобоязненности.

- Стремление всеми силами очистить душу и тело от скверны неповиновения и постоянно облагораживать себя чистыми намерениями творить благодеяния ради Аллаха. Воистину, великодушный Аллах всегда помогает тем из своих рабов, которые желают обрести истинное благо, стойко пройти прямой стезей и встретить благой конец.

Что же касается признаков благого конца, то их очень много, и мы выделим лишь некоторые из них:

- Произнесение слов свидетельства веры перед смертью.

- Появление капелек пота на лбу перед смертью.

- Смерть в ночь на пятницу или в пятницу днем.

- Гибель на поле боя во имя Аллаха.

- Смерть во время похода на пути Аллаха.

- Смерть от чумы.

- Смерть от болезней живота.

- Смерть утопленника.

- Смерть по причине обвала.

- Смерть женщины после родов от кровотечений.

- Смерть беременной женщины.

- Смерть от плеврита.

- Смерть от туберкулеза.

- Гибель при защите своего имущества, которое пытались отнять силой.

- Гибель при отстаивании своей веры.

- Гибель при самообороне.

- Гибель при защите своей семьи.

- Гибель при защите границ мусульманского государства ради Аллаха.

- Смерть в момент совершения благодеяния.

- Добрая похвала в адрес усопшего по меньшей мере двух правдивых мусульман.

Одним словом, всякий, кто при жизни трудился во имя Аллаха, помнил и любил Его, тот встретит благой конец и милость своего Господа в тот момент, когда он более всего будет нуждаться в ней, т.е. когда душа будет покидать его тело. Если же человек, пребывая во здравии, предавал Аллаха забвению, то его привязанность к этому миру будет тяготить его душу в этот страшный час, а Всевышний лишит его своей поддержки.

Тот, кто окажется в убытке в эти мгновения, будет несчастен во веки веков, поэтому разумный человек должен душой и устами часто поминать Аллаха и стремиться во всем подчиняться Его воле.

Это все, что мы хотели сказать по этому крайне важному вопросу, в надежде, что люди извлекут из этого пользу. На истину, которая заключена на этих страницах, нас вдохновил великий Аллах, у которого нет сотоварища. Если же в приведенных в этой книге рассказах есть ошибки, то виной этому – мы сами и шайтан. Господи, прости нам наши ошибки и упущения!

О Аллах, Свят Ты и хвала Тебе! Мы свидетельствуем, что нет божества, кроме Тебя, молим Тебя о прощении и каемся в грехах.

Часть I

 

 

Контактная информация: Mailme.gif (4693 bytes) E-mail abdulvahab@writeme.com  ICQ - 64872524