Часть II
Картины смерти из жизни наших предков
Последние мгновения жизни праведных сподвижников
 | Абу Бакр ас-Сыддик |
Когда первый праведный халиф Посланника Аллаха Правдивейший Абу Бакр умирал, его дочь Аиша прочла следующие стихи:
Клянусь, богатство не вернет молодости,
Когда сожмется грудь и ты издашь предсмертный хрип.
Услышав это, Абу Бакр снял со своего лица покрывало и сказал: “Это не то. Читай-ка лучше: “Наступит истинно предсмертное беспамятство, [и будет сказано человеку:] “Настала смерть, которой ты пытался избежать””. Вот две мои рубахи. Постирай их и пусть они будут моим саваном, ибо живые нуждаются в обновке больше, чем мертвые”.
| Умар ибн аль-Хаттаб |
Сын второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба Абдуллах рассказывал:
“После того, как Умара ударили кинжалом, я находился возле него, и его голова лежала на моих коленях. Тут он сказал: “Положи мою голову на землю”. Я подумал, что он сказал это, чтобы не беспокоить меня, и не сделал этого. Но он сказал: “Да что же с тобой? Положи мою голову на землю. Горе мне и горе моей матери, если великий и могучий Аллах не простит меня””.
| Абу Хурейра |
Хаммам рассказывал:
“Когда приблизилась смерть Абу Хурейры, он заплакал. Люди спросили его: “О Абу Хурейра, отчего ты плачешь?” Он сказал: “У меня мало припасов, а пустыня, что предо мной, огромна, и я не знаю, где она заканчивается: в раю или в аду””.
| Абу Суфйан |
Умирая, двоюродный брат Пророка Мухаммада Абу Суфйан ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб сказал: “Не нужно оплакивать меня. Воистину, с тех пор, как я принял Ислам, я не совершил ни одного прегрешения”.
| Матерь правоверных Аиша |
Ибн Абу Мулейка передал рассказ Заквана ибн Абу Имрана, который сказал:
“Когда Аиша умирала, Ибн Аббас пришел к ней и попросил разрешения войти. Я вошел к ней. У ее головы сидел сын ее брата Абд ар-Рахмана Абдуллах. Я сказал ей, что Ибн Аббас просит разрешения войти. Она ответила:
— Избавь меня от Ибн Аббаса. Я не нуждаюсь ни в нем, ни в его восхвалениях.
Тогда Абдуллах сказал:
— О матерь наша, воистину, Ибн Аббас – один из твоих праведных сыновей. Он хочет попрощаться с тобой и помолиться за тебя.
Она сказала:
— Разреши ему войти, если хочешь.
Ибн Аббас вошел и, усевшись, сказал:
— Возрадуйся. Клянусь Аллахом, стоит только твоей душе покинуть тело, как ты позабудешь все тяготы и страдания и встретишься с Мухаммадом и друзьями.
Она сказала:
— Что дальше, Ибн Аббас?
— Ты была самой любимой женой Посланника Аллаха, а он любил только благое. Ты потеряла свое ожерелье ночью в аль-Абве, и Посланник Аллаха решил найти его. В результате этого люди оказались без воды, и Аллах ниспослал аят: “…очищайтесь чистым песком…” Ты явилась поводом того, что Аллах ниспослал этой общине такое облегчение. Затем всевышний Аллах с высоты семи небес оправдал тебя [, отведя от тебя клевету нечестивцев. — К.Э.] И нет ни одной мечети, в которой поминают имя Аллаха, чтобы в ней днем и ночью не читались аяты о твоей невиновности.
— Оставь меня, Ибн Аббас. Клянусь Аллахом, мне хотелось бы быть преданной забвению и навсегда забытой”.
| Абдуллах ибн Са‘д ибн Абу ас-Сарх |
Йазид ибн Абу Хабиб рассказывал:
“Когда Ибн Сарх находился в пустыне, куда он отправился, чтобы избежать смуты, его настигла смерть. Ночью он спросил:
— Уже рассвело?
— Нет, — ответили ему.
Когда приблизился рассвет, он сказал:
— Хишам, я чувствую холод рассвета, проверь-ка, — а затем взмолился. — О Аллах! Пусть моим последним деянием будет утренний намаз.
Он совершил ритуальное омовение и начал молиться. В первом рак‘ате он прочел суры “Открывающая Писание” (“аль-Фатиха”) и “Скачущие” (“аль-‘Адийат”), а во втором – “аль-Фатиху” и еще какую-то суру. Произнося слова приветствия, он повернул голову на право, а когда собрался повернуть голову налево, то испустил дух. Да будет доволен им Аллах!”
| Матерь правоверных Умм Хабиба |
Жена Посланника Аллаха Аиша рассказывала:
“Жена Пророка Умм Хабиба, находясь при смерти, позвала меня к себе и сказала:
— Между нами происходило то, что бывает между женами одного мужа. Да простит Аллах мне и тебе все, что произошло!
— Да простит тебя Аллах и отпустит тебе все, что бывало.
— Ты обрадовала меня, пусть же Аллах обрадует и тебя!
Затем она послала за Умм Саламой и сказала ей то же самое”.
| Абу ад-Дарда |
Жена этого славного сподвижника Пророка Умм ад-Дарда рассказывала:
“Когда к Абу ад-Дарде подступила смерть, он сказал: “Кто же трудится вот для этого дня? Кто же трудится вот для этого ложа?””
Абу ад-Дарда скончался в 32 г. после хиджры.
| Хузейфа ибн аль-Йаман |
Он был хранителем секретов Посланника Аллаха. Аль-Хасан рассказывал:
“Находясь при смерти, Хузейфа сказал: “Любимый достиг желанного. Не преуспеет тот, кто станет печалиться. Разве не известно мне, что меня ожидает?! Хвала Аллаху, который не позволил мне дожить до смуты! Я не видел этих предводителей и смутьянов””.
Ан-Наззар ибн Сабра рассказывал, что он спросил Абу Мас‘уда аль-Ансари, что говорил Хузейфа, умирая? Абу Мас‘уд сказал:
“Когда приблизился рассвет, он сказал:
— Упаси меня Аллах встретить утро в аду! — он повторил это трижды и продолжил. — Купите для меня два белых покрывала. Пройдет немного времени, как их заменят лучшими одеяниями или же сменят на безобразный траур”.
| Амр ибн аль-‘Ас |
Авана ибн аль-Хакам рассказывал:
“Амр ибн аль-‘Ас как-то сказал:
— Я удивляюсь тем, кто находится при смерти. Их разум на месте, но они не могут описать смерть.
Когда же смерть подобралась к нему самому, его сын напомнил ему об этом и попросил:
— Опиши ее.
Амр сказал:
— Сынок, смерть превыше всяких слов, но я попробую описать ее тебе. Я чувствую, что горы Радва словно опустились на мои плечи, мой живот словно набит колючками, а моя душа будто продирается сквозь иголку.
Абдуллах ибн Салих передал, что Йа‘куб ибн Абд ар-Рахман поведал ему рассказ его отца о том, что, находясь при смерти, Амр ибн аль-‘Ас прослезился и заплакал. Его сын Абдуллах сказал:
— Отец, я боялся, когда на твою долю выпадали испытания от великого и могучего Аллаха, ты же всегда терпеливо сносил их.
Он сказал:
— Сынок, твоего отца ныне постигли три вещи. Во-первых, прекращаются его деяния. Во-вторых, страх перед будущим. А в-третьих, расставание с любимыми, и оно легче двух предыдущих, — затем он обратился к Господу и сказал. — О Аллах, Ты повелевал, а я был нерадив. Ты запрещал, а я ослушался. О Аллах… но ведь Ты – прощающий и милостивый.
| Хаким ибн Хизам |
Перед смертью к Хакиму ибн Хизаму вошли посетители. В это время он сказал: “Нет божества, кроме Аллаха. Раньше я страшился Тебя, но сегодня я желаю встретиться с Тобой”.
| Абу Бакрата |
Уйейна ибн Абд ар-Рахман рассказывал, что его отец поведал ему: “Когда Абу Бакрата заболел, его сыновья предложили ему привести к нему врача, но он отказался. Когда смерть подступила к нему, он сказал: “Где ваш врач? Пусть он избавит меня от нее, если он правдив!””
| Юноша из числа сподвижников Посланника Аллаха |
Анас ибн Малик рассказывал, что Пророк пришел к умирающему юноше и спросил его, как он себя чувствует. Тот ответил: “Я надеюсь на милость Аллаха и боюсь своих грехов”. Посланник Аллаха сказал: “Если в такой час в сердце раба нашли место эти два чувства, то Он непременно дарует ему то, на что он надеется, и обезопасит его от того, чего он боится”.
| Один из сподвижников Пророка |
Умирая, один из сподвижников Пророка Мухаммада заплакал. Его спросили, зачем он плачет, и он ответил: “Я слышал, как Посланник Аллаха сказал, что Всевышний Аллах собрал свои творения в две пригоршни и сказал, что одни попадут в рай, а другие – в ад. И вот, я не знаю, в какой из пригоршней я был”.
| Полезные выводы |
Такими были сподвижники Пророка, которые заслужили благосклонность Аллаха и непременно останутся довольны Его наградой, которых Он избрал и сделал соратниками своего Пророка, которые были лучшими среди людей после Божьих пророков и посланников. Среди них были те, кого Пророк Мухаммад еще при их жизни обрадовал вестью о рае. Более того, некоторые мусульманские богословы считают, что все сподвижники Пророка, которые не отреклись от Ислама вплоть до своей смерти, войдут в рай.
Но несмотря на то славное место, которым облагодетельствовал их Аллах, мы видим, какими были их последние слова. И в этом, воистину, есть много полезных уроков и назиданий. Ведь среди них были такие, кто из страха перед Аллахом желал вовсе не видеть белого света, забывая о своих праведных деяниях и правдивом обещании Господа о прощении. Одни из них встречали свой последний миг со страхом перед тем, как они предстанут пред Аллахом, другие – со спокойствием и смирением перед Милостивым и Милосердным…
А ведь за их спиной были славные годы, проведенные бок о бок с Посланником Аллаха, громкие победы на пути Аллаха и благочестивые дела. Что же тогда говорить о нас? Воистину, если ты, мой дорогой брат, задумаешься над делами, которые мы вершим сегодня, то увидишь, что мы объединили в себе два скверных качества. Мы нерадиво и халатно относимся к совершению праведных дел и погрязли в грехах и злодеяниях, но все равно не страшимся того Часа, когда будем нести отчет пред Аллахом. А ведь впереди нас ожидают великие несчастья и неописуемый ужас. Как же велико может быть обольщение!
Великий и могучий Аллах сказал:
Но перед ними предстанет от Аллаха то, о чем они и не мыслили.
Сура “Толпы”, аят 47
Упаси нас Аллах от заблуждения и забвения!
Последние мгновения жизни благочестивых мусульман
| Внук аз-Зубейра ибн аль-Аввама Амир ибн Абдуллах |
Мус‘аб рассказывал: “Находясь при смерти, Амир услышал призыв муэдзина. Он сказал: “Возьмите меня за руки”. Так он начал намаз вместе с имамом и совершил один рак‘ат, а затем скончался. Да будет доволен им Аллах!”
Воистину, я не представляю, что говорят в оправдание те, кто пропускает намаз, находясь в достатке и купаясь в роскоши, будучи преисполненными здоровья!
| Малик ибн Динар |
Хазм аль-Кута‘и рассказывал: “Мы вошли к Малику, когда он был при смерти. Он поднял взор и сказал: “О Аллах, Ты знаешь, что я не желал жить вечно ни ради своего живота, ни ради того, что между ног””.
| Имам Абу Ханифа |
Один из величайших мусульманских ученых имам Абу Ханифа перед своей смертью сказал: “О Наимилосердный, смилуйся надо мной! Вот, я повержен, расставаясь с обитателями этого мира и со своей душой”.
| Имам Малик ибн Анас |
Исма‘ил ибн Абу Увейс рассказывал, что, когда имам Малик скончался, он спросил его близких, что имам произнес, умирая. Они рассказали, что он произнес свидетельство веры и сказал: “Все принадлежит Аллаху изначально и в конце концов”, — и испустил дух.
| Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и |
Близкий друг имама аш-Шафи‘и имам аль-Мазани рассказывал:
“Я вошел к аш-Шафи‘и, когда его поразила болезнь, от которой он скончался, и сказал:
— Абу Абдуллах, как ты себя чувствуешь?
Он поднял голову и сказал:
— Я чувствую, что я покидаю этот мир, расстаюсь с моими братьями, иду на встречу со своими злодеяниями и с Аллахом и не знаю, окажется моя душа в раю, где ее встретят поздравлениями, или в аду, где по ней станут скорбеть.
Затем он заплакал и прочел следующие стихи:
Когда ожесточилось сердце и сузилась тропа,
Одна надежда – на Твое прощение.
Велики грехи мои, Господи, но стоит их сравнить
С Твоим прощением, оно их превосходит.
Ты непрестанно прощаешь прегрешения
И отпускаешь их из милости и великодушия.
Если бы не Ты, то Иблис не совратил бы рабов,
Ведь он сбил даже Твоего избранника Адама.
Я тоже грешил, зная цену грехам,
Но я знаю, что Аллах прощает и милует”.
| Имам Ахмад ибн Ханбал |
Сын имама Ахмада Абдуллах рассказывал:
“Когда смерть подступила к отцу, я сел возле него, держа лоскут материи, чтобы скрепить ею его челюсти. Тут он сильно вспотел, а затем очнулся. Он открыл глаза и, шевеля рукой, сказал:
— Нет еще.
Затем он повторил то же самое еще раз. Когда он начал говорить это в третий раз, я сказал ему:
— Отец, ты вспотел, так что все мы подумали, что ты уже умер, а затем пришел в себя и говоришь: “Нет еще, нет”. Ты бредишь. Что же это в такую минуту?
Он сказал:
— Сынок, разве ты не знаешь?
— Нет, — ответил я.
— Иблис – будь он проклят Аллахом! – сел возле моих ног, кусая пальцы, и говорит: “Ахмад, ты разбил меня”. Я же говорю ему: “Нет, пока я еще жив””.
| Мухаммад ибн Васи‘ |
Хазм аль-Кута‘и рассказывал, что, умирая, Ибн Васи‘ сказал: “Братья мои, знаете ли вы, куда меня отведут? Клянусь Аллахом, в ад, если только Аллах не простит меня”.
| Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад |
Аль-Хакам рассказывал, что Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад перед смертью заплакал. Его спросили, зачем, и он ответил: “Мне грустно расставаться с намазом и постом”. Он не прекращал читать Коран, пока не скончался.
| Абу Хазим аль-А‘радж |
Мухаммад ибн Матраф рассказывал, что они вошли к Абу Хазиму аль-А‘раджу, когда он умирал, и спросили его, как он себя чувствует. Он сказал: “Я чувствую себя хорошо. Я надеюсь на милость Аллаха и думаю о добром. Клянусь Аллахом, не сравнится тот, кто отстраивал для самого себя будущий мир и готовился к нему до смерти, а когда умер, был почтен в нем, и тот, кто отстраивал этот мир для других и отправился в жизнь будущую, не имея в ней никакого удела”.
| Ахмад ибн Хыдравейх |
Мухаммад ибн Хамид рассказывал:
“Я сидел возле Ахмада ибн Хыдравейха, когда он находился при смерти. Один из присутсвующих задал ему вопрос. Он сказал: “Сынок, я стучал в эту дверь девяносто пять лет, и вот, наступил час, когда она отворится, и я не знаю, она принесет мне счастье или несчастье. Так как же я могу сейчас ответить?””
| Абу Джа‘фар аль-Куртуби |
Абу аль-Аббас Ахмад ибн Умар аль-Куртуби рассказывал, что, будучи в Кордове, он навестил умирающего брата своего шейха, которого звали Абу Джа‘фар Ахмад ибн Мухаммад ибн Мухаммад аль-Куртуби. Ему сказали:
— Скажи: “Нет божества, кроме Аллаха”.
Он же стал повторять:
— Нет, нет.
Когда он пришел в сознание, ему рассказали об этом. Он сказал:
— Справа и слева ко мне подступили два шайтана. Один из них говорил: “Умри иудеем, ибо это – лучшая из религий”. А другой говорил: “Умри христианином, ибо это – лучшая из религий”. А я отвечал им: “Нет, нет. Не мне вам говорить это”.
| Аль-Ала ибн Зийад |
Когда аль-Ала ибн Зийад умирал, он заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Он сказал:
— Клянусь Аллахом, я хотел встретить смерть покаянием.
— Так покайся, да смилостивится над тобой Аллах, — сказали ему люди.
Он попросил принести ему воды и совершил омовение. Затем он попросил принести ему новую одежду и надел ее. После он обратился лицом в сторону Мекки, несколько раз кивнул головой, лег и умер.
| Амир ибн Абдуллах |
Когда Амир ибн Абдуллах находился при смерти, он заплакал и сказал: “Вот ради этой смерти пусть трудятся люди. О Аллах! Прости мне мои упущения и мою нерадивость. Я каюсь тебе во всех моих грехах. Нет божества, кроме Аллаха”. Он повторял эти слова , пока не скончался. Да смилостивится над ним Аллах!
| Абу Абд ар-Рахман ас-Сульми |
Перед смертью Абу Абд ар-Рахман ас-Сульми сказал: “Как же мне не надеяться на милость Аллаха, когда я постился в течение восьмидесяти месяцев рамадан”.
| Абу Бакр ибн Аййаш |
Перед смертью Абу Бакр ибн Аййаш сказал своему сыну: “Как ты считаешь, неужели Аллах даст пропасть благодеяниям твоего отца, который в течение сорока лет каждую ночь перечитывал весь Коран”.
| Ибрахим ан-Наха‘и |
Находясь при смерти, Ибрахим ан-Наха‘и заплакал. Его спросили:
— О Абу Имран! Отчего ты плачешь?
— Как же мне не плакать? Ведь я ожидаю посланцев моего великого и могучего Господа и не знаю, они принесут мне весть о рае или об аде.
| Умар ибн Абд аль-Азиз |
Перед смертью Умар ибн Абд аль-Азиз попросил присутствующих сесть рядом. Они сели. Затем он обратился к Аллаху:
— Ты мне велел, но я был небрежен. Ты мне запрещал, но я ослушался. Но я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха.
Тут он поднял взор и куда-то пристально посмотрел. Люди сказали ему:
— О повелитель правоверных, твой взгляд суров.
— Я вижу присутствующих здесь, но это не люди и не джинны, — и с этими словами он испустил дух.
Люди же услышали, как кто-то прочел:
— Этот дом в будущей жизни Мы даруем лишь тем, кто не стремится к высокому положению на земле, а также к нечестию. Счастливый исход уготован только богобоязненным.
| Абу Зур‘а |
Абу Джа‘фар ат-Тустари рассказывал:
“Мы пришли к Абу Зур‘е, когда он находился при смерти. У него были Абу Хатим, Мухаммад ибн Муслим, аль-Мунзир Шазан и еще несколько ученых. Они вспомнили хадис Пророка: “Внушайте умирающим, что нет божества, кроме Аллаха”. Но они питали к Абу Зур‘е такое уважение, что постыдились внушать ему это. Они решили напомнить об этом хадисе. Тогда Мухаммад ибн Муслим сказал:
— Дакках ибн Мухлид рассказал нам от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара от Салиха, — он нарочно ошибся и не упомянул остальных передатчиков хадиса.
Даже умирая, Абу Зур‘а услышал это и сказал:
— Бандар рассказал нам от Абу Асима от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара от Салиха от Абу Ариба от Касира ибн Марра аль-Хадрами от Му‘аза ибн Джабала о том, что Посланник Аллаха сказал: “Тот, чьи последние слова будут “нет божества, кроме Аллаха”, войдет в рай”.
И с этими словами на устах он скончался”.
| Абу Атийа аль-Мазбух |
Когда Абу Атийа умирал, он был сильно опечален и, наконец, заплакал. Его спросили, отчего он печалится? Он сказал: “Как же мне не печалиться? Ведь скоро уже наступит этот миг, а я не знаю, где окажусь”.
| Аль-Асвад ибн Йазид |
Алкама ибн Марсад рассказывал:
“Аль-Асвад упорствовал в поклонении Аллаха и постился так, что даже менялся в цвете. Когда приблизилась его смерть,он заплакал. Его спросили:
— Зачем ты горюешь?
Он ответил:
— Как же я могу не горевать? Клянусь Аллахом, если я встречу прощение Аллаха, то меня охватит стыд пред Ним за то, что я совершил. Воистину, человек не расстается со своим последним малым грехом, и Аллах прощает его, а он не перестает стыдиться его”.
| Амир ибн Абд Кейс |
Катада рассказывал, что перед смертью Амир заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Тогда Амир сказал: “Я не плачу из-за того, что меня печалит смерть или влечет мирская жизнь. Я плачу из-за того, что расстаюсь с полуденным зноем и ночными молитвами”.
| Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Бувейх |
Султана Абу аль-Хусейна Ахмада ибн Бувейха звали “хранителем могущества государства”. Он правил Ираком в течение более двадцати лет и все это время был рафидитом. Когда же он смертельно заболел, то покаялся, начал восхвалять сподвижников Пророка, раздавал милостыню, освободил рабов, велел вылить все вино, раскаялся в совершенных им несправедливостях и вернул богатство его подлинным наследникам.
Находясь при смерти, он созвал к себе ученых и возвестил им о своем покаянии. Они спросили его, что он думает о сподвижниках. Тогда он рассказал им об их праведных деяниях и их превосходстве и подчеркнул, что Али ибн Абу Талиб выдал свою дочь от Фатимы за Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен всеми ими Аллах. Затем он заплакал, пока не потерял сознание.
| Харун ибн Рааб |
Джа‘фар ибн Сулейман рассказывал:
“Я навестил Харуна ибн Рааба, когда он находился при смерти. Я не знаю ни одного благородного человека, который бы не присутствовал там. Мухаммад ибн Васи‘ спросил Харуна:
— Как ты себя чувствуешь?
— Вот ваш брат, и сейчас либо его ввергнут в ад, либо Аллах простит его.
Он прожил восемьдесят три года”.
Последние мгновения жизни правителей и знатных вельмож
| Му‘авия ибн Абу Суфйан |
Абу Амр ибн аль-Ала рассказывал:
“Когда Му‘авия умирал, ему сказали:
— Разве ты не оставишь завещания?
— О Аллах! Позволь реже оступаться, прости ошибки и смилуйся, о Милостивый, над невежеством тех, кто не желает никого, кроме Тебя, ибо нет иного пути, кроме к Тебе, — сказал он и добавил. — Это – смерть, от которой нет спасения. Но то, что после нее, еще страшнее и ужаснее.
Му‘авия скончался в 60 г.х. в возрасте 77 лет”.
Он – да будет доволен им Аллах и оставит его довольным! – был славным сподвижником Пророка и своими деяниями превзошел очень многих.
| Аль-Мансур |
Аль-Мадаини рассказывал, что, умирая, аль-Мансур сказал: “О Аллах! По своей дерзости пред Тобой я совершал великие грехи. Но я был покорен Тебе в том, что Ты любишь более всего. Я не нарушал свидетельства о том, что нет божества, кроме Аллаха. И это – по Твоей милости, а не из-за моих заслуг”. С этими словами он умер.
| Абд аль-Азиз ибн Марван |
Ибн Абу Мулейка рассказывал, что он находился возле Абд аль-Азиза, когда тот, умирая, сказал:
— О, если бы меня вовсе не было! О, если бы я был просто текущей водой, — затем он добавил. — Давайте, заверните меня в саван. О земная жизнь! Как же коротко то, что казалось долгим! Как же мало то, что казалось многим!
Хамад ибн Муса рассказывал, что, когда Абд аль-Азиз ибн Марван находился при смерти, к нему пришел посланник, чтобы обрадовать его доходом за последний год. Абд аль-Азиз сказал ему:
— Что с тобой?
— Да ведь это же триста кинтаров золота, — ответил посланник.
— Что мне до них. Мне бы хотелось, чтобы они были кучей навоза в Неджде.
Эти слова часто говорят перед смертью правители и богачи. Что же мешает людям расходовать свое богатство на благие цели прежде, чем смерть отделит их от него?!
| Аль-Васик |
Заркан ибн Абу Дауд рассказывал, что, умирая, аль-Васик несколько раз повторил эти стихи:
Смерть объединяет всех людей,
Не оставляя в стороне ни простолюдина, ни властелина.
Она не обижает бедняков за их бедность,
А царям не помогают их богатство.
А затем он сказал: “О Тот, чья власть не иссякает! Смилуйся над тем, кто уже лишился своей власти”.
| Абд аль-Малик ибн Марван |
Говорят, что, почувствовав приближение смерти, Абд аль-Малик ибн Марван сказал:
— Поднимите меня на балкон.
Люди выполнили это. Он сделал глубокий вдох и сказал:
— О земной мир! Что самое прекрасное здесь?! Воистину, все, что кажется большим, мало. Мы были обольщены тобой.
Затем он прочел следующие стихи:
О Господи, Ты можешь потребовать отчета,
И тогда наказания Твоего мне не вынести.
О Прощающий, но ведь Ты можешь и простить
Этого грешника, чьи грехи величиной с землю.
| Хишам ибн Абд аль-Малик |
Умирая, повелитель правоверных Хишам ибн Абд аль-Малик взглянул на своих плачущих детей и жен и сказал им: “Хишам подарил вам мирские блага, а вы дарите ему свои слезы. Хишам оставил вам все, что скопил, а вы оставляете ему только то, что он заработал. Что может быть страшнее исхода Хишама?! Что может быть хуже, если Аллах не простит его?!”
Последние мгновения жизни грешников и распутников
| Один из богатых землевладельцев |
Когда он умирал, люди сказали ему:
— Скажи: “Нет божества, кроме Аллаха”.
Он же ответил:
— В таком-то доме отремонтируйте то-то. В таком-то саду сделайте так-то…
Ибн аль-Каййим писал, что один из купцов рассказывал, что он находился около своего родственника, когда тот умирал. Ему внушали произнести слова “нет божества, кроме Аллаха”, но он лишь говорил: “Этот участок – дешевый, а эта сделка – выгодна…”, — пока не скончался.
| Один из пристрастившихся к вину грешников |
Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад рассказывал, что он присутствовал, когда перед смертью одному умирающему внушали произнести слова “нет божества, кроме Аллаха”, но его последними словами было, что он не верует в это. Так он и умер. Абд аль-Азиз спросил, кем он был, и люди ответили, что он имел пристрастие к вину. Тогда он сказал: “Остерегайтесь грехов, ибо именно они потопили его”.
| Аль-Хаджжадж ибн Йусуф |
Хаким аль-‘Анси рассказывал от своего отца от своего деда о том, что тот поведал, как присутствовал при смерти аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа. Умирая тот сказал: “Что мне до тебя, Са‘ид ибн Джубейр?!”
Аль-Хаджжадж был деспотичным правителем и казнил многих людей, не щадя даже благочестивых праведников. Одной из его жертв был славный ученик сподвижников Пророка Са‘ид ибн Джубейр, да смилостивится над ним Аллах!
| Умирая, он бил себя по лицу |
Умирая, один человек начал бить себя по лицу, повторяя: “О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху!”
| Один из рабов земных удовольствий |
Перед смертью ему посоветовали произнести слова “нет божества, кроме Аллаха”, но он сказал лишь: “Бурая корова…” Любовь к ней беспокоила его больше. Упаси нас Аллах от этого! Господи, по милости своей и по великодушию своему дай нам умереть со словами “нет божества, кроме Аллаха”!
| Последние слова грешников |
Один из таковых признался: “Земной мир посмеялся надо мной, так что прошли все мои дни”.
Другой, умирая, сказал: “Пусть не обольстит вас земной мир, как он обольстил меня”.
Когда одному из грешников, который находился при смерти, внушили произнести слова “нет божества, кроме Аллаха”, он ответил: “Ох! Ох! Я не могу произнести их”.
Когда это же внушали человеку, который проводил время вместе с людьми, употреблявшими вино, он сказал: “Выпей и налей-ка мне!” С этими словами он умер.
| Один из тех, кто страстно играл в шахматы |
Ему тоже внушали засвидетельствовать веру, но он ответил: “Тебе шах!” — и умер. Его устами овладело то, что он привык повторять при жизни, когда играл в шахматы. Вместо свидетельства единобожия он произнес: “Тебе шах!”
| Один из тех, кто любил слушать музыку |
Имам Ибн аль-Каййим рассказывал, как такому человеку внушали сказать “нет божества, кроме Аллаха”, а он, находясь в бреду, напевал песню: “Та-та-на… Тан-та-на…”, — пока не умер.
| Грешник, не совершающий намаз |
Ибн аль-Каййим писал, что одного из умирающих просили сказать “нет божества, кроме Аллаха”, но он ответил: “Это мне не поможет. Я не совершал намаза ради Аллаха…” Он так и не произнес этого.
Заключение
Завершая эту книгу, мы решили обсудить два вопроса, вокруг которых шла речь на предыдущих страницах.
1. Причины и признаки скверного конца
Причин этого много, и мусульманин должен знать и остерегаться их. Важнейшей из них являются порочные вероубеждения, ибо тот, чьи вероубеждения были неверны, ощутит их пагубность в тот самый час, когда более всего будет нуждаться в поддержке. К этим причинам также относятся:
- Любовь и привязанность к мирской жизни.
- Уклонение от благих и праведных дел.
- Упорство в совершении грехов. Воистину, тот, у кого грехи входят в привычку и кому они доставляют удовольствие, находясь при смерти, вспоминает их и зачастую даже повторяет.
Имам Ибн Касир писал:
“Грехи, ослушание Аллаха и приверженность к страстям лишают человека поддержки в минуты смерти, подобно тому как его предает шайтан. К этим двум предательствам присоединяется слабая вера, и все это проявляется в скверном конце. Всевышний Аллах сказал:
Воистину, шайтан – предатель для человека.
Сура “Различение”, аят 29
Однако скверный конец – упаси нас Аллах от него! – не выпадает тем, кто душой и телом был покорен Аллаху, кто был верен Ему в речах и деяниях. Никто до сих пор не слышал о подобном. Скверный конец выпадает тем, кто имел порочные воззрения и творил плохие дела, кто осмеливался совершать великие грехи и преступал законы Аллаха. Случается, что грехи одерживают над ним верх, так что он умирает, так и не покаявшись в них”.
О скверном конце могут свидетельствовать некоторые признаки, проявляющиеся в момент смерти. Так грешник может отказаться от произнесения слов свидетельства веры, говорить греховные слова и демонстрировать свою привязанность к грехам или свое недовольство тем, что он умирает и т.п.
2. Признаки благого конца
Важнейшей предпосылкой благого конца является приверженность покорности Аллаху и благочестию, избегание всего, что запретил всевышний Аллах, а также покаяние в грехах, которыми человек уже осквернил свою душу. Кроме того, к этим предпосылкам относятся:
- Настойчивая мольба к Аллаху упокоить нас в лоне веры и богобоязненности.
- Стремление всеми силами очистить душу и тело от скверны неповиновения и постоянно облагораживать себя чистыми намерениями творить благодеяния ради Аллаха. Воистину, великодушный Аллах всегда помогает тем из своих рабов, которые желают обрести истинное благо, стойко пройти прямой стезей и встретить благой конец.
Что же касается признаков благого конца, то их очень много, и мы выделим лишь некоторые из них:
- Произнесение слов свидетельства веры перед смертью.
- Появление капелек пота на лбу перед смертью.
- Смерть в ночь на пятницу или в пятницу днем.
- Гибель на поле боя во имя Аллаха.
- Смерть во время похода на пути Аллаха.
- Смерть от чумы.
- Смерть от болезней живота.
- Смерть утопленника.
- Смерть по причине обвала.
- Смерть женщины после родов от кровотечений.
- Смерть беременной женщины.
- Смерть от плеврита.
- Смерть от туберкулеза.
- Гибель при защите своего имущества, которое пытались отнять силой.
- Гибель при отстаивании своей веры.
- Гибель при самообороне.
- Гибель при защите своей семьи.
- Гибель при защите границ мусульманского государства ради Аллаха.
- Смерть в момент совершения благодеяния.
- Добрая похвала в адрес усопшего по меньшей мере двух правдивых мусульман.
Одним словом, всякий, кто при жизни трудился во имя Аллаха, помнил и любил Его, тот встретит благой конец и милость своего Господа в тот момент, когда он более всего будет нуждаться в ней, т.е. когда душа будет покидать его тело. Если же человек, пребывая во здравии, предавал Аллаха забвению, то его привязанность к этому миру будет тяготить его душу в этот страшный час, а Всевышний лишит его своей поддержки.
Тот, кто окажется в убытке в эти мгновения, будет несчастен во веки веков, поэтому разумный человек должен душой и устами часто поминать Аллаха и стремиться во всем подчиняться Его воле.
Это все, что мы хотели сказать по этому крайне важному вопросу, в надежде, что люди извлекут из этого пользу. На истину, которая заключена на этих страницах, нас вдохновил великий Аллах, у которого нет сотоварища. Если же в приведенных в этой книге рассказах есть ошибки, то виной этому – мы сами и шайтан. Господи, прости нам наши ошибки и упущения!
О Аллах, Свят Ты и хвала Тебе! Мы свидетельствуем, что нет божества, кроме Тебя, молим Тебя о прощении и каемся в грехах.
E-mail